生蛇满地走如飞，入石三分未是奇。
掇取恒河归掌握，毫毛不动始知机。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《赠沙书先生》是一首宋代的诗词，作者是白玉蟾。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
生蛇满地走如飞，
入石三分未是奇。
掇取恒河归掌握，
毫毛不动始知机。
诗意：
这首诗描绘了一个有关生命奇迹和智慧的主题。蛇在地面上迅速爬行，就像飞一样快。即使蛇身一部分进入石头中，这也不足为奇。只有当掌握了恒河的水滴，毫毛也不会动弹，人们才能真正领悟其中的奥妙。
赏析：
这首诗通过生动的形象描写，表达了生命的神奇和智慧的重要性。蛇满地快速奔行的画面生动形象，给人以强烈的视觉冲击力。蛇能够在石头中穿行是因为它具备了不同于常人的能力，这种能力被视为不可思议的事情。然而，诗人告诉我们，这并不是真正的奇迹，反而是人们缺乏深入了解的结果。
在诗的后半部分，诗人引用了"掇取恒河归掌握"这个比喻，强调了真正的智慧和洞察力。只有当人们能够掌握恒河的水滴，即掌握了宏观和微观的真理，才能真正理解事物的本质和奥妙。诗人以"毫毛不动始知机"作为结尾，表明只有当人们能够洞察微小的变化，并从中领悟到内在的道理时，才能达到真正的智慧。
这首诗透过描绘蛇和恒河的比喻，告诉我们智慧的重要性和对细微事物的观察力。它提醒人们要学会从微小的变化中发现智慧的真谛，而不仅仅是被表面现象所迷惑。
大江西上，郁孤台八境，人间图画。地涌千峰摇翠浪，两派玉虹如泻。弹压江山，品题风月，四海今王谢。风流人物，如公一世雄也。一片忧国丹心，弹丝吹笛，未必能陶写。西北风尘方澒洞，宰相闲归绿野。月斧争鸣，风斤运巧，不用修亭榭。紫枢黄阁，要公整顿天下。
沙鸥背人去。
铁壁银山，一箭穿过。潦倒赵州，口能如祸。
瑶极青阳献，璇宫紫气氲。晴光千嶂合，阳脉百泉分。门戟开黄道，台书得庆云。青归江柳染，红入圃梅芬。花颂回三朔，糕盘□五辛。春杯吹绿酒，不遣瘁颜醺。
家书正所以寄情之真，徒得观笔力之神，又以见公之褆身。予汇而藏，以警夫人。
古来富贵蹈危机，乐性安贫莫谓非。未及功名苍鬓改，欲从疏懒五湖归。