高卧湖山畔，尘机任万端。
连云吟阁静，度水讲钟寒。
幽户碧嶂闭，新书雪夜刊。
却应趋竞者，相笑隐林峦。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《赠守能师》是宋代释智圆所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
高高地躺在湖山的旁边，尘埃纷扰任其自然。
连绵云雾笼罩着吟诗的阁楼，静谧的湖水中散发着寒冷的钟声。
幽静的居所被翠绿的山岭所封闭，新的书籍在雪夜中印刷。
彼此应当追求进步的人们，共同欣赏着隐藏在林峦中的美景，相互嬉笑。
诗意和赏析：
《赠守能师》这首诗词表达了作者对修行者的赞美和祝福。首先，作者将自己高高地躺在湖山旁边，将尘埃纷扰的世俗事物置之不理，表现出一种远离尘世的心境。接着，他形容了阁楼中吟诗者的环境，云雾弥漫、湖水静谧，钟声在这静谧中显得格外寒冷。这里通过描绘静谧的自然景观，表达了修行者在寂静中专注思考和修炼的状态。
诗中提到的幽静居所被翠绿的山岭所封闭，这种环境暗示着修行者的隐居之地，使他远离世俗喧嚣，与自然相融合。而新书在雪夜中印刷，则象征着修行者对智慧和知识的追求，他们在寂静的夜晚思索、学习和传承。
最后两句表达了作者对修行者的赞赏和祝福，他认为修行者应该相互追求进步，一同欣赏隐藏在林峦间的美景，互相嬉笑。这是一种修行者之间彼此鼓励、共同进步的情感表达，也是作者对修行者们的期望和祝福。
《赠守能师》通过描绘自然景观和修行者的境界，表达了对修行者的赞美和祝福，同时呼吁修行者们相互鼓励、共同进步。这首诗词以简洁明了的语言，展现了作者对修行者生活方式和追求的理解和赞美，给人以宁静、温馨的感受。
御笔封题墨未乾，君恩重许拜金銮。故乡若问登科事，便是当初老榜官。
龙褒有何罪，天恩放岭南。敕知无罪过，追来与将军。
春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量，谓之‘轨’；取材以章物采，谓之‘物’。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而
属国新从海外归，君平且莫下帘帷。前生恐是卢行者，後学过呼韩退之。死後人传戒定慧，生时宿直斗牛箕。凭君为算行年看，便数生时到死时。
睛色先从喜鹊知，斜阳一抹照天西。竹鸡何物能无赖，如许泥深更苦啼。
江左风流人，安石颇巨擘。丝竹不去耳，用逃忧患域。陶琴不须弦，我辈所矜式。设逢东山翁，兕觥与浮白。