五年不入慈恩寺，今日寻师始一来。
欲知火宅焚烧苦，方寸如今化作灰。
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜贊善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，復乞外，歷杭、苏二州刺史。文宗立，以祕书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右僕射，谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
《赠昙禅师（梦中作）》是白居易创作的一首唐诗。诗人在梦中赠送给昙禅师，表达了对昙禅师的敬佩和思念之情。
译文如下：
五年不入慈恩寺，今日寻师始一来。
五年间我未曾去慈恩寺拜访，今日才第一次来寻师。
欲知火宅焚烧苦，方寸如今化作灰。
要知道火焚佛寺的痛苦，如今已变成了一片废墟。
诗意：
这首诗表达了诗人对昙禅师的怀念和赞美之情。诗人五年不曾来到慈恩寺，但在梦中终于来到寻师，对昙禅师表达了敬佩之情。诗的最后两句则揭示了火宅焚毁后的虚无和无常，将人们的一切追求化为了灰烬，显现出人生的无常和脆弱。
赏析：
这首诗体现了白居易对佛教思想的理解和体验，展现了他对佛教信仰的景仰和对人生的思考。通过昙禅师的形象，表达了对慈恩寺的思念和对佛教智慧的敬仰。诗的表达简练明了，通过对火焚佛寺的描绘，表达了人生的无常和脆弱。整首诗寥寥数语，却展现了作者对佛教禅宗的思考和对生命的缅怀，流露出一种深沉的哀叹和对人生的思索。
轻舸迎上客，悠悠湖上来。当轩对尊酒，四面芙蓉开。
杏桃结子已成翁，稚绿中间着耄红。阶药元来如许寿，麦秋天气露春工。
厌闻世态已如聋，旧雨人来久绝踪。自笑云萍无定止，不图针芥有奇逢。侯门列鼎三牲奉，田舍巾车一鹿容。试问吟怀欲何向，定应羞傍马医钟。
败屋两三间，随僧且住山。诗无一朝废，官有十年闲。日上花明野，鸡啼门掩关。春风从草草，老态已斑斑。
昔者闻卢殷，颇为世所推。读书过万卷，尽以资於诗。复闻孟东野，气清而色夷。平生嗜章句，有甚於渴饥。二士学无子，所学竟不施。昌黎为买棺，又作铭墓辞。相去五百年，雪林酷似之。春谷古人徒，生死相维持。亦为立佳城，著文树穹碑。林兮信不忘，千载修名垂。
客行犯萧条，物态如寒冰。借问松窗人，久客将何营。答言慕幽禅，怀抱彻欲清。当年困流俗，鑽纸如痴蝇。一朝脱尘纲，决若飞鸟惊。斋盂趁后辈，卧氎陪老生。从兹辈行间，往往推先鸣。此道本无学，精粗不可评。忽然辨疆哉，独得分专城。物外怀抱好，醒来毛发轻。馀事不着意，自然