人间寺应诸天号，真行僧禅此寺中。
百岁有涯头上雪，万般无染耳边风。
挂帆波浪惊心白，上马尘埃翳眼红。
毕竟浮生谩劳役，算来何事不成空。
杜荀鹤，字彦之，池州人。有诗名，自号九华山人。大顺二年，第一人擢第，復还旧山。宣州田頵遣至汴通好朱全忠，厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰，恃势侮易缙绅，衆怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷，今编诗三卷。 杜荀鹤，字彦之，池州人。有诗名，自号九华山人。大顺二年，第一人擢第，復还旧山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰，恃势侮易缙绅，衆怒，欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为唐风集十卷，今编诗三卷。
《赠题兜率寺闲上人院》是唐代诗人杜荀鹤创作的诗作，描述了兜率寺的僧侣生活以及对浮生的思考。
诗意和赏析：
这首诗以兜率寺为背景，兜率寺是一个供人修行的地方，代表着禅修和超脱尘俗之境。诗人以一种赞美之情，将兜率寺形容为诸天赞叹之处。他将这个寺庙与天国相联系，认为真正修行之地就在这里。
在描述僧侣的生活时，诗人写道：“百岁有涯头上雪，万般无染耳边风”，可能指的是僧侣的头发已经花白，但是心境却无尘染之事。他们与世无争，不受喜怒哀乐的困扰。他们以坚持修行为乐，体验着宁静与平和。
在第三、四句中，诗人描绘了一种对日常生活的消极态度。他用“挂帆波浪惊心白，上马尘埃翳眼红”来形容人们在现世中奔波劳累的景象。这些景象反映了人们欲望的陷阱和选择的困境。
最后，诗人总结道：“毕竟浮生谩劳役，算来何事不成空。”他认为人们追求的金钱、权力和名誉最终都是空虚的，因为一切都是短暂的，不经久离。他呼吁人们要超越功名利禄的追逐，寻找内心的真正满足。
诗词的中文译文：
人间寺应诸天号，
真行僧禅此寺中。
百岁有涯头上雪，
万般无染耳边风。
挂帆波浪惊心白，
上马尘埃翳眼红。
毕竟浮生谩劳役，
算来何事不成空。
中文译文：
人们尊称这间寺庙为天国，
真正修行者在这寺中修禅。
百岁有尽虽然年纪大，
但心境却无任何纷扰。
生活中的烦恼像波浪扑来，
马上的尘土刺得眼红。
最后人们一生的劳累，
算来又有什么不空？
这首诗意深远，反映了杜荀鹤对人生的思考。人们不停地追求金钱、权力和名誉，却往往忽略了内心世界的探索和修行。诗人以兜率寺为例，告诫人们应该超越物质欲望的追逐，追求内心的真正满足和宁静。他认为一切世俗的追求最终都是空虚的，只有超脱尘世才能找到真正的自由与平和。
春去堂堂不复追，空余草木弄晴晖。交游归雁行将尽，踪迹鸣鸠懒韵不飞。老大未须惊节物，醉狂兼得避危机。东风虽有经旬在，芳意従今日日非。〈四月十一日立夏。〉
晨起凌严霜，恸哭临素帷。驾言百里途，恻怆复何为。昨者仕公府，属城常载驰。出门无所忧，返室亦熙熙。今者掩筠扉，但闻童稚悲。丈夫须出入，顾尔内无依。衔恨已酸骨，何况苦寒时。单车路萧条，回首长逶迟。飘风忽截野，嘹唳雁起飞。昔时同往路，独往今讵知。
天师羽化久，殊馆临官道。系马松门深，风清乱蝉噪。开基今几时，庭树皆连抱。有池号遗履，无地寻丹灶。金像独俨然，讵识何人造。学仙匪吾事，访古乃其好。物色聊默存，他年忆曾到。
阌乡右邑有吾亲，河上茅亭结构新。五老分明为北里，三峰咫尺是西邻。儿孙不厌闲游客，鸥鹭偏谙醉主人。彼此眠云相隐梦，从今应更往还频。
莫买宝剪刀，虚费千金直。我有心中愁，知君剪不得。莫磨解结锥，徒劳人气力。我有肠中结，知君解不得。莫染红丝线，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近红炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。刀不能剪心愁，锥不能解肠结。线不能穿泪珠，火不能销鬓雪。不如饮此
暂借清溪伴钓翁，沙边微雨湿孤篷。从今诗在巴东县，不属灞桥风雪中。