当世胸怀万古淳，平生才术老经纶。
况逢尧舜登贤日，不复伊周望古人。
得志定知移弊俗，闻风犹足警斯民。
九门无谒天旒邃，何惜长令仕为贫。
王令（一○三二～一○五九），字逢原，初字钟美，原籍元城（今河北大名）。因幼年丧父，育于游宦广陵之叔父王乙，遂占籍广陵（今江苏扬州）。少时尚意气，后折节力学。不求仕进，以教授生徒爲生，往来于瓜州、天长、高邮、润州、江阴等地。仁宗至和元年（一○五四），王安石奉召晋京，途经高邮，令投赠诗文，获安石赏识，结爲知己，遂公文学知名。卒于嘉祐四年，年二十八。有《广陵先生文集》，长期以抄本流传，分卷多寡不一。事见王安石《王逢原墓志铭》及门人刘发《广陵先生传》（见《广陵集》附录）。 王令诗，以影印文渊阁《四库全书·广陵集》三十卷（其中诗十八卷）爲底本。校以明抄本（简称明本，藏北京图书馆）、一九二二年吴兴刘氏嘉业堂刊本（简称嘉业堂本），并采用沈文绰点校本《王令集》校记（简称沈校）。明抄本有拾遗一卷，据以补入，编爲第十九卷。
《赠王介甫》
当世胸怀万古淳，
平生才术老经纶。
况逢尧舜登贤日，
不复伊周望古人。
得志定知移弊俗，
闻风犹足警斯民。
九门无谒天旒邃，
何惜长令仕为贫。
中文译文：
在这个时代，胸怀宽广，传承至今的道德纯正；
一生都致力于才能和技艺，经验丰富。
何况目睹着尧、舜等圣贤的光辉日子，
不再像伊、周那样仰望古人。
实现志向后才能明白改变陈规俗套的重要，
听到风声也足以警醒人民。
九重宫门无法进谒天子，皇帝的尊崇高不可及，
但又何妨长期守志，宁愿贫穷也不愿追求权贵。
诗意和赏析：
这首诗是宋代王令所写，题为《赠王介甫》。诗人表达了自己对王介甫的赞美和思考，同时也流露出自己的人生态度。
王令在诗中称颂了王介甫的胸怀宽广和道德纯正，他的才能和经验丰富。诗人认为，王介甫的地位和功绩已经超越了古代的圣贤，不再需要像伊、周那样仰望古人。
诗人进一步提到，实现自己的志向后，才能真正理解改变陈规俗套的重要性，并且他的言行也能够唤醒人民的警觉。这里可以看出，王令对于改革社会风气、提升人民素质的追求和期望。
最后两句表达了诗人对于个人追求和社会价值的思考。九重宫门象征着皇权的高度，普通人无法进入其中，但诗人认为守持自己的志向、拒绝追逐权贵地位并不可惜，宁愿贫穷也不愿意为了权势而放弃自己的原则和人格。
整首诗以简洁的语言表达了诗人对王介甫的赞美和对社会的思考。通过对王介甫的称颂，诗人呼唤人们应该以道德和才能来评价一个人的价值，而不是仅仅看重权势和地位。诗中所表达的价值观和生活态度，也给当代人以启示和思考。
孤舟横岸水潺湲，野色天成一段闲。十数牧儿黄犊侧，两三钓叟白鸥间。丛丛烟树谁家市，浅浅云峦甚处山。风定浪平归路稳，更无魂梦到萧关。
知县女，个真真。年将二六乐天真。敢求乞，任求真。天赋性，慕修真。将来功满内全真。跨祥云，礼上真。
羁贫日弥甚，破屋秋夜长。数点星挂帐，五更霜落床。寒蜂刺双足，峭若婴剑铓。枯泣不为滴，惫噫总成章。自怜憔悴生，安得逢春阳。
狻猊对立香烟度，鸑鷟交飞组绣明。
谷旦休祥见，元朝氛祲开。日车扶晓出，斗柄斡春回。致理归廓庙，私忧尚草莱。太平岂无象，天意是胚胎。
今日重来坐暖霞，故人笑谓老年华。劫空别有壶春在，云对青山兴莫涯。