玉皇符诏下天坛，玳瑁头簪白角冠。
鹤遣院中童子养，鹿凭山下老人看。
法成不怕刀枪利，体实常欺石榻寒。
能断世间腥血味，长生只要一丸丹。
王建，婺源（今属江西）人。徽宗政和八年（一一一八）进士。曾知鄂州崇阳县。事见清道光《婺源县志》卷一五。
诗词中文译文：
《赠王屋道士赴诏》
玉皇符诏下天坛，
Goddess of the Palace decree orders sent to the Heavenly Altar,
玳瑁头簪白角冠。
Adorning with tortoiseshell hairpin and white horn hat.
鹤遣院中童子养，
Crane is kept by the young disciples in the temple,
鹿凭山下老人看。
And the deer relies on the old man at the foot of the mountain.
法成不怕刀枪利，
With completion of spell, one is not afraid of weapons and blades,
体实常欺石榻寒。
Yet the solid body always cheats the cold bed.
能断世间腥血味，
Able to get rid of the smell of blood in the world,
长生只要一丸丹。
Immortality is just about taking a pill.
诗意和赏析：
这首诗是王建为王屋山的道士写的赠诗。诗中描绘了道士的日常生活和修炼之道。
首先，诗中提到了玉皇符诏下天坛，这是指皇帝赐予道士前往天坛祭天的圣旨。玳瑁头簪和白角冠是道士的典型装扮，彰显其身份和地位。
其次，诗中提到了鹤和鹿，这是道家修炼的象征。道士以鹤和鹿为伴，可以净化心灵，追求长生。鹤遣院中童子养，鹿凭山下老人看，表现了道士日常修炼的情景。
接着，诗中提到了道士修炼所获得的能力。法成不怕刀枪利，指的是修炼到一定程度后，道士可以不惧刀枪等危险物品的伤害。体实常欺石榻寒，表示道士身体强健，可以克服寒冷的环境。
最后，诗中提到了长生的追求。能断世间腥血味，表明道士能够超脱尘世中的污浊和纷争。长生只要一丸丹，强调了修炼者只需服用一颗丹药，就能达到长生不老的目标。
整首诗以简洁的语言表达了道士的修炼之道和追求长生的信念，展现了唐代道家追求长生的思想。
风舟挽晴江，载客日夜行。身远心在家，腹肠何由平。未知所到期，先计还归程。时寻别时语，涕泪下纵横。仰观风中云，下视水上萍。共在天地间，可无同飘零。泻此樽中酒，美鱼其饮羹。虽饱不厌饥，强醉终自醒。笑言虽在远，音问犹有形。愿因东南风，时寄西北声。
桃李无言一径深。客愁春恨莫相寻。看花酌酒且开襟。白雪浩歌真快意，朱弦未绝有知音。月明千里故人心。
雄屏口分寄，珍祠倏再临。翚飞丛宇峻，龙濩伏渊深。蘋藻罗清荐，金匏合雅音。风旌翻凤蜺，晨炷燎榆沉。麝墨披新刻，尘签认旧吟。乐游情未足，残照下西岑。
田水颇胜师，寺梅若可妻。新月似小女，一弯向人低。平生寡师法，开径自出蹊。擘我妻女去，酷哉此别离。老饥方驱后，津梁忽已疲。行迈殊未歇，且拚骨与皮。下山如相送，青青势向西。
西庵松竹深，薄暮更微雨。山禽不畏人，嘲哳方对语。而余倦宦者，罢日今可数。京邑夙所怀，其如恶尘土。行复念斯游，回头怅何许。
天台旧路。应恨刘郎来又去。别酒频倾。忍听阳关第四声。刘郎未老。怀恋仙乡重得到。只恐因循。不见如今劝酒人。