尽道狐裘胜緼袍，谁知富贵只鸿毛。
急流若使真能退，不作神仙更自高。
姚勉（一二一六～一二六二），字述之，号雪坡，筠州高安（今属江西）人。理宗宝祐元年（一二五三）进士，授平江节度判官。丁母忧服阕，除秘书省正字，因言事免归。召爲校书郎兼太子舍人，以忤贾似道，被劾爲吴潜党，罢。景定三年卒，年四十七（《豫章丛书》本《雪坡舍人集》末附胡仲云《祭雪坡姚公文》，本集文及翁序作年四十六）。遗着由姪龙起编爲《雪坡集》五十卷（本集卷首文及翁序）。事见《宋歷科状元录》卷八。 姚勉诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以影宋钞本《雪坡姚舍人文集》（简称影宋钞本，藏南京图书馆），并参校《豫章丛书》本（简称豫章本）等。底本诗集外之诗及《豫章丛书》多出底本之七首诗，附于卷末。
《赠吴相士二首》是宋代诗人姚勉创作的诗词之一。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
送给吴相士的两首诗
尽人皆说狐裘胜过细织的袍子，谁知道富贵只是微不足道的鸿毛。如果急流真的能够倒退，那也不会成为神仙而自居高人。
诗意：
这首诗通过对狐裘与细织袍子的对比，揭示了人们对物质财富的错误认识。虽然一般人认为狐裘比细织袍子更为显贵，但诗人认为财富的价值只是微不足道的鸿毛。诗人进一步表达了对名利财富的淡薄态度，认为即使能够逆流而上，也不会自视甚高，自称神仙。
赏析：
这首诗给人以冷静淡泊的意境。诗人以狐裘和细织袍子的对比来说明人们对财富的错觉和误解，强调物质财富的虚无和微不足道。诗句“谁知富贵只鸿毛”表达了诗人对富贵的看法，他认为财富并不能带来真正的幸福和满足。
诗中的“急流若使真能退”是诗人对逆流而上的幻想，意味着如果时间能够倒退，他也不会因此自视甚高，认为自己比凡人高贵。这种态度体现了诗人的淡泊和超然情怀。整首诗以简洁明快的语言展示了诗人对物质财富的看法和对名利的淡薄态度，表达了一种超越尘世的追求和境界。
这首诗在宋代文人的作品中算是一个典型的表现，强调了诗人的独立思考和超脱物欲的精神。通过对物质财富的颠覆性解读，诗人呼吁人们不要过于追求名利和物质，而要追求内心的宁静和精神的自由。
久住巴兴寺，如今始拂衣。欲临秋水别，不向故园归。锡挂天涯树，房开岳顶扉。下看千里晓，霜海日生微。
可之有，因赋是词付何琮，俾歌之以侑一醉。雪霁春已半，露重午方暄。一筇挂上高绝，便觉眼前宽。指点数家楼阁，检校一村花柳，绿水接青烟。峦岫竞围绕，风日更清妍。闹媒蜂，纷使蝶，菜花繁。少年正尔行乐，谁复顾华颠。自有此丘此坂，那得游人箫鼓，暖响出中天。归步不妨晚，
涉险何如过虎牢，白云堆里著身高。登临我欲招元亮，谈笑时能接李翱。人境地下看犹粟，洞天西去有蟠桃。学仙恐是虚无说，且向峰头跨六鳌。
野蔬出芋惯寒酸，羹绿虀黄顿顿餐。直到新年立春日，却无生菜上春盘。
痴绝有庵不肯住，弄老挑云径山去。地水火风分裂时，亲书赠予黄葛布。蜕封读罢咽无语，会得龙须能辟暑。岂知玉骨本清凉，书则珍藏布不取。源老忽踏幽深路，道在隔山遥望处。巨帙已载闲葛藤，何堪又送闲家具。开眼一看笑呵呵，犹有这个可奈何。来而不往非世法，聊效芹忱愧不多。
落尽群花独自芳，红英浑欲拒严霜。开元天子千秋节，戚里人家承露囊。