石如麒麟岩作室,秋苔漫坛净于漆。
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。
齐己,名得生,姓胡氏,潭之益阳人。出家大潙山同庆寺,復栖衡岳东林。后欲入蜀,经江陵,高从诲留为僧正,居之龙兴寺,自号衡岳沙门。《白莲集》十卷,外编一卷,今编诗十卷。 齐己,名得生,姓胡氏,潭之益阳人。出家大潙山同庆寺,復栖衡岳东林。后欲入蜀,经江陵,高从诲留为僧正,居之龙兴寺,自号衡岳沙门。白莲集十卷,外编一卷,今编诗十卷。
《赠岩居僧》是唐代诗人齐己的作品。这首诗以简洁的语言描绘了僧人在山岩中的生活景象,表达了对禅修与自然的融合的赞美。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析。
译文:
石如麒麟岩作室,
秋苔漫坛净于漆。
袈裟盖头心在无,
黄猿白猿啼日日。
诗意:
这座岩居犹如麒麟,建在岩石之上,
秋天的苔藓漫满了禅坛,宛如涂抹的漆。
僧人头上戴着袈裟,心中却没有杂念,
黄猿和白猿每日啼鸣。
赏析:
《赠岩居僧》通过对僧人在岩居中的生活环境的描绘,展现了禅修者对自然的亲近与融合的境界。诗中的“石如麒麟岩作室”形象地表达了岩居的壮丽与庄严,将僧人与自然景观相结合,凸显了禅修者对自然的触摸与融合。诗句“秋苔漫坛净于漆”描绘了禅坛上满布的苔藓,将自然的静谧与僧人的内心净化相呼应,彰显了禅修者对内心的追求与净化。
诗中的“袈裟盖头心在无”表达了僧人修行时心无杂念的状态,僧人戴着袈裟,但内心却没有被外物所干扰,专注于修行的道路上。最后两句“黄猿白猿啼日日”,以自然景象的描绘表达了僧人在岩居中与自然相伴的生活。黄猿和白猿的啼鸣声伴随着僧人的修行,增添了一种宁静与悠远的氛围。
整首诗通过简洁而凝练的语言,以自然景观为背景,表达了禅修者追求内心净化与与自然融合的境界。齐己通过对禅修者生活环境的描绘,以及自然景象与内心状态的呼应,将禅修与自然融为一体,展现了唐代禅宗诗歌的特色与内涵。
京携刽子丹谁颈,怒发私书族几家。天上那无黄背子,人间岂有白桃花。
巉岩恶面插苍须,中道时时自笑呼。但怪佯狂轻去俗,果闻高论足开余。恶看富贵庸男子,喜见徜徉隐丈夫。我是自高无许可,今朝为子一长吁。
望里春风接翠微,无情风自送潮归。钱塘江上怅斜晖。我似江潮来又去,君如鸥鹭逐波还。人生知己总相怀。
人有岁寒心,乃有岁寒节。何能貌不枯,虚心听霜雪。
东望山阴何处是?往来一万三千里。写得家书空满纸!流清泪,书回已是明年事。寄语红桥桥下水,扁舟何日寻兄弟?行遍天涯真老亦!愁无寐,鬓丝几缕茶烟里。
吴儿生长狎涛渊,冒利轻生不自怜。东海若知明主意,应教斥卤变桑田。