子肉可疗亲，或曰不敢毁。
不见母生儿，生死一间耳。
此身母之身，非可认为己。
杀身可救母，当还爱一死。
天理通神明，寸肤直糠秕。
苟能充此心，是即学曾子。
方逢辰（一二二一～一二九一），原名梦魁，学者称蛟峰先生，淳安（今属浙江）人。理宗淳祐十年（一二五○）进士第一，理宗爲改今名，因字君锡，授平江军节度签判。宝祐元年（一二五三），召爲秘书省正字。二年，在校书郎任以言事罢。开庆元年（一二五九），召爲着作郎。景定元年（一二六○），兼权尚左郎官，又以言事忤贾似道罢。在婺州开讲授徒。二年，起知瑞州。度宗咸淳元年（一二六五），召爲司封郎官兼直舍人院，迁秘书少监、起居舍人。三年，出爲江东提刑，徙江西转运副使。五年，权兵部侍郎。七年，迁吏部侍郎。丁母忧去国，从此绝意仕途。元世祖至元二十八年卒，年七十一。着作大多散失，五世从孙渊辑爲《蛟峰先生文集》八卷，七世孙中续辑外集四卷。事见本集末附黄溍《蛟峰先生阡表》、文及翁《故侍读尚书方公墓志铭》。 方逢辰诗，以明天顺七年方中刻本《蛟峰先生文集》（藏北京图书馆）爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。
《赠杨内舍景尧刲股》是宋代方逢辰创作的一首诗词。这首诗词的中文译文如下：
赠杨内舍景尧刲股
子肉可疗亲，或曰不敢毁。
不见母生儿，生死一间耳。
此身母之身，非可认为己。
杀身可救母，当还爱一死。
天理通神明，寸肤直糠秕。
苟能充此心，是即学曾子。
诗意和赏析：
这首诗词表达了一种深刻的母爱和牺牲精神。诗人在诗中探讨了一个伦理困境：如果自己的身体可以治愈母亲的病痛，但这将导致自己的死亡，该如何抉择。
诗中的"子肉可疗亲"指的是自己的身体可以治愈母亲的疾病。然而，诗人并不敢将自己的肉身毁坏，因为他认为母亲的生命和自己的生命是紧密相连的，母亲生养了他，血肉相连，不能将母亲的身体看作是自己可以随意牺牲的东西。
诗人表达了一种强烈的母爱和责任感。他认为杀身可以救母，但他并不愿意选择这样的牺牲，因为他依然对自己的生命怀有深深的珍爱之情。他相信天理可以感知人间的善恶，人的生命如同云中糠秕般微小，但他仍然希望能够以满足自己的内心需求为前提，去学习曾子的道德品质。
这首诗词通过展示诗人内心的挣扎和思考，表达了母爱的伟大和无私。诗人在伦理困境中，既有对母亲的深情厚意，又有对自己生命的珍视，这种矛盾和选择使得这首诗词充满了情感的张力和思考的深度。
风仙锁户，马钰辞巢，寂然澹乎自持。了干根源，岂肯攀恋妻儿。识破气财酒色，凭清净、固养灵芝。当下手，暗修完功行，不许人知。隐密藏机蓄响，便须常做个玉褐怀披。泼杀无明火烛，自是心慈。忍辱得何味况，善芽生、仙佛常随。通玄妙，这真功，却是无为。
二月江头送客船，丝丝杨柳散晴烟。生来未识衡阳路，安得相思有梦传。
人道中秋明月好，欲邀同赏意如何。华阳洞裹秋坛上，今夜清光此处多。
一壶天上有名物，两个世间无事人。 ——郑遨醉却隐之云叟外，不知何处是天真。 ——罗隐之
敬作沙随问，归来安稳不。一官成弃却，微恙想今瘳。诗箧犹堪倒，钱囊不用谋。更思从二老，何日具扁舟。
纤秾娇小。也解争春早。占得中央颜色好。装点枝枝新巧。东皇初到江城。殷勤先去迎春。乞与黄金腰带，压持红紫纷纷。