百工皆圣作，惟医有书传。
绪余起人死，妙处实通天。
邹子本淮海，弱龄加讨研。
岐扁逢卷中，遂知百病先。
往岁游京室，公侯纷荐延。
国工不敢妒，遣儿求执鞭。
晚弃本州役，青衫鬓萧然。
临衢开大肆，旁午送金钱。
嗣子颇不凡，文场早周旋。
行期拾青紫，善积神所怜。
秦观（一○四九～一一○○），字少游，一字太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。神宗元丰八年（一○八五）进士，授蔡州教授。哲宗元祐二年（一○八七），以荐应贤良方正能直言极谏科试，未第。五年，召爲祕书省校对黄本书籍（《续资治通鑑长编》卷四四三）。六年，迁正字（同上书卷四六二），兼国史院编修官。绍圣元年（一○九四），坐党籍，出爲杭州通判，道贬处州监盐酒税。三年，削秩徙郴州。四年，编管横州。元符元年（一○九八），除名，移雷州（同上书卷五○二）。三年，放还，至藤州卒，年五十二。有《淮海集》四十卷，《后集》六卷，《长短句》三卷。事见《秦观词年表》（《淮海居士长短句》附录二），《宋史》卷四四四有传。秦观诗，以宋干道高邮军学刻《淮海集》（藏日本内阁文库）爲底本，原集唱和诗多误入他人之作。参校宋干道高邮军学刻、绍熙谢雩修补本（简称谢本，藏北京图书馆，残存二至十一卷，四十卷，后集一至四卷）、常熟瞿氏铁琴铜剑楼旧藏眉山文中刻《淮海闲居集》（简称文本，藏北京图书馆）、明鄂州张綖刻本（简称张本）、清高邮王敬之刻本（简称王本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗编爲第十六卷。
诗词：《赠医者邹放》
百工皆圣作，惟医有书传。
绪余起人死，妙处实通天。
邹子本淮海，弱龄加讨研。
岐扁逢卷中，遂知百病先。
往岁游京室，公侯纷荐延。
国工不敢妒，遣儿求执鞭。
晚弃本州役，青衫鬓萧然。
临衢开大肆，旁午送金钱。
嗣子颇不凡，文场早周旋。
行期拾青紫，善积神所怜。
中文译文：
赠给医者邹放
各种手艺都可以被尊为圣人所作，只有医者能够传承知识。
在人们的衰老中，挽救生命，他的妙处实在超越了尘世。
邹子原来是淮海人，年幼时就开始探讨研究。
读到《黄帝内经》中的经卷，从而懂得了各种疾病的先兆。
过去的岁月里，他游历京城，公侯纷纷邀请他延留。
国家的工匠们都不敢嫉妒，派自己的儿子请求拜在他门下学习。
晚年放弃了在本地的官职，身着青衫，鬓发凋零。
在街道上开设大型诊所，午时前后送去金钱的馈赠。
他的儿子也颇有才华，在文场上早早崭露头角。
行程中收集到了许多名望和财富，善行积德，得到神明的眷顾。
诗意和赏析：
这首诗是宋代秦观所作，赞颂了一位医者邹放。诗中以简洁明快的语言，展现了邹放医术高明、深受推崇的形象。
诗的开头表达了医者的特殊地位，将医者与其他手艺人相提并论，强调了医者传承医学知识的重要性。接着描述了邹放医术高超，能够在危急时刻挽救生命，其妙处超越尘世。
诗中通过描述邹放的背景和经历，展现了他对医学的执着追求。他年幼时就开始研究医术，后来读到了《黄帝内经》等经典著作，从中领悟了百病的先兆，显示了他的博学和智慧。
诗中还描绘了邹放的社会地位和声望。他游历京城，受到公侯的邀请和推崇，而其他工匠也不嫉妒他的地位，反而派自己的子弟向他学习医术。这展现了邹放在医学界的崇高地位和广泛的影响力。
诗的结尾描述了邹放晚年的情景，他放弃了官职，选择在街道上开办诊所，为人诊治疾病。他收到了许多人的馈赠，这体现了他医术高明、深受人们敬重的形象。
整首诗以赞美医者邹放为主题，通过描绘他的医术才华、学识渊博、社会地位和慷慨助人的品质，展现了他作为一位医者的崇高形象。诗中表达了对医者的敬意和赞美，强调了医学的重要性和医者对人类健康的贡献。
赠医者邹放这首诗以简练而深刻的语言，描绘了一位医者的崇高形象，旨在传递对医学和医者的敬意和赞美，同时也提醒人们医者的重要作用和医学知识的珍贵。
朔风飕飕著古梅，寒枝冷落俟春回。可怜雪萼无人问，乞借阳和早放开。
乌台上客紫髯公，共捧天书静境中。桃朵不辞歌白苎，耶溪暮雨起樵风。
今朝风物甚美，明日阴晴未知。夕阳无回照理，落花有上天时。
向来得秘藏，着意国风初。一字呕心出，十篇随手书。天成新句熟，月煅古人疎。长铩非君敌，区区恃棘锄。
种田不收一年事，取妇不著一生贫。风吹白日漫山去，老却郎时懊杀人。
溪流清且深，松石复阴临。正尔可嘉处，胡为无赏心。我由不忍别，物亦有缘侵。自匪常行迈，谁能知此音。