万有滋荄隐混蒙，谁开玄竅洩神工。
易经四圣羲周孔，数贯三天先后中。
执筴不须谈管辂，太玄休复问扬雄。
只今风起从何入，知得风来是巽翁。
何梦桂（一二二九～？）（生年据本集卷一○《王石涧临清诗稿跋》），字严叟，幼名应祈，字申甫，别号潜斋，严州淳安（今属浙江）人。度宗咸淳元年（一二六五）进士。授台州军事判官，改太学录，迁博士，通判吉州。召爲太常博士，累迁大理寺卿，知时事不可爲，引疾去。入元累徵不起。有《潜斋集》十一卷。事见本集附录《何先生家传》、明嘉靖《淳安县志》卷一一。 何梦桂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以清顺治十六年何令范重修本（简称何本）。新辑集外诗附于卷末。
《赠尹巽斋易数》是宋代诗人何梦桂创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
万有滋荄隐混蒙，
谁开玄竅洩神工。
易经四圣羲周孔，
数贯三天先后中。
执筴不须谈管辂，
太玄休复问扬雄。
只今风起从何入，
知得风来是巽翁。
诗意：
这首诗词表达了对易经的赞美和思考。诗人认为宇宙万物的生长繁荣和混沌无序的状态，是谁引导了神秘的创造力。易经被视为是由四位圣人（羲、周、孔）所缔造的，通过易经的数字变化，贯通了天地之间的先后次序。诗人并不需要深入讨论数学和天文知识，因为太玄（指易经）已经足够解答了。现在只需要关注风从何处来，我们就能明白它是巽翁（指易经卦象中的巽卦）所带来的。
赏析：
这首诗词以简洁而富有哲理的语言，表达了对易经的推崇和对宇宙深奥智慧的思考。诗人通过运用象征和隐喻的手法，将宇宙的生成与易经的原理相联系。诗中提到的万有滋荣隐匿于混沌之中，而易经则揭示了这种混沌背后的神秘工作。诗人称颂易经为四位圣人所创造，将其与天地万物的次序和演变相联系。诗人意味深长地表示自己并不需要深究数学和天文学的细节，因为太玄（易经）已经提供了答案。
最后两句诗表达了诗人对当前的关注和疑问，他想知道风从何处来。这里的风被视为变化和动态的象征，诗人希望能够洞察到这种变化的本质，而易经中的巽卦所代表的风象则被认为是指引变化的力量。通过这首诗词，诗人表达了对易经智慧和宇宙奥秘的钦佩，并希望能够领悟其中的真谛。
居家到底胜居官，啼鸟声中昼掩关。待得小园花落尽，更须移酒对青山。
万条银烛引天人，十月长安半夜春。步障三千隘将断，几多珠翠落香尘。一人女婿万人怜，一夜调疏抵百年。为报司徒好将息，明珠解转又能圆。人主人臣是亲家，千秋万岁保荣华。几时曾向高天上，得见今宵月里花。比翼和鸣双凤凰，欲栖金帐满城香。平明却入天泉里，日气曈曨五色光。
汉家飞将领熊罴，死战燕山护我师。威信仇方名不灭，至今奚虏奉遗祠。
卑栖曾未托椅梧，敢议雄心万里途。蒙叟自当齐黑白，子牟何必怨江湖。秋天响亮频闻鹤，夜海曈曨每见珠。一醉一吟疏懒甚，溪人能信解嘲无。
月华未上鼓声喧，又向山阴过上元。五岁镜湖才一熟，今年灯市始应烦。留连昼景通三夜，呼吸阳和达九门。游客不知千古意，看人看火漫奔奔。
早年勤倦看书苦，晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取，病成方悟欲如何。夜昏乍似灯将灭，朝暗长疑镜未磨。千药万方治不得，唯应闭目学头陀。