瓶钵镇随腰，怡然处寂寥。
门禅从北祖，僧格似南朝。
性近徒相许，缘多愧未销。
何传能法慧，此岸要津桥。
薛能，字太拙，汾州人。登会昌六年进士第。大中末，书判中选，补盩厔尉，李福镇滑，表署观察判官，歷御史、都官刑部员外郎。福徙西蜀，奏以自副。咸通中，摄嘉州刺史，迁主客、度支、刑部郎中，权知京兆尹事，授工部尚书，节度徐州，徙忠武。广明元年，徐军戍溵水，经许，能以旧军，馆之城中，军惧见袭。大将周岌乘衆疑逐能，自称留后，因屠其家。能僻于诗，日赋一章，有集十卷，今编诗四卷。 薛能，字太拙，汾州人。登会昌六年进士第。大中末，书判中选，补盩厔尉，李福镇滑，表署观察判官，歷御史、都官刑部员外郎。福徙西蜀，奏以自副。咸通中，摄嘉州刺史，迁主客、度支、刑部郎中，权知京兆尹事，授工部尚书，节度徐州，徙忠武。广明元年，徐军戍溵水，经许。能以旧军，馆之城中，军惧见袭。大将周岌乘衆疑逐能，自称留后，因屠其家。能僻于诗，日赋一章，有集十卷，今编诗四卷。
《赠源寂禅师》是唐代薛能创作的一首诗词。诗人通过描述禅师源寂的境界和个性特点，表达了自己对禅修境界的向往和敬仰之情。
中文译文：
瓶钵镇随腰，
怡然处寂寥。
门禅从北祖，
僧格似南朝。
性近徒相许，
缘多愧未销。
何传能法慧，
此岸要津桥。
诗意：
诗的第一句“瓶钵镇随腰”，表达了禅师探求内心宁静境界的心态。禅师随身携带着瓶钵，可以随时以简单的食物满足需求，寓意着禅修者对于物质的淡泊。接着诗人写道“怡然处寂寥”，表达禅师在静默的环境中心境愉悦而宁静。
第二句“门禅从北祖，僧格似南朝”，描绘了禅师源寂寻求道圣的行径。禅师门禅循传禅法，继承北方祖师的禅宗传承，但其思想行为却更接近南方禅宗的特点，显得兼具北方和南方禅宗的精神。
第三句“性近徒相许，缘多愧未销”，表达了禅师与他人相处的态度。禅师性情温和，容易与人交流，与自己的门徒相互信赖和许可。与此同时，禅师深感因果的缘故，心存愧疚，认为自己的业障尚未完全消除。
最后一句“何传能法慧，此岸要津桥”，诗人表示对禅师的崇拜与赞美。诗人称禅师为“能法慧”的人，意味着禅师不仅具备了学识和理论，更重要的是修行得到了实证的智慧。禅师的存在如同一座连接此岸和彼岸的重要桥梁，引领人们通向禅宗境界的彼岸。
赏析：
《赠源寂禅师》描绘了一位禅修者的风范和境界。诗人用简练的文字，传达出作者对禅宗的热爱和渴望，融入了对禅师源寂个性特点及修行境界的真实赞美。通过描述禅师的修行境界和个性，诗人也抒发了自己对禅修境界的向往和敬仰之情。整首诗以简洁明了的语言表达了禅修者淡泊名利、宁静自在、寻求真理的境界和心态，展示了唐代禅宗精神的特点。
闭目藏真神思凝，杳冥中里见吾宗。无边畔，迥朦胧，玄景观来觉尽空。
渭入秦宫古，褎分蜀道难。泉声春雨後，月色晓程寒。蚕浴桑芽短，禽啼杏萼丹。从来称召杜，民俗在君安。
寒入疏蓬夜雪深，是非难辩口如喑。一官不幸有奇祸，万事但求无愧心。想像骑牛开画卷，丁宁回雁寄来音。传家一首冰壶赋，未信横舟竟陆沉。
松月冷飕飕，片片云霞起。匼匝[1]几重山，纵目千万里。溪潭水澄澄，彻底镜相似。可贵灵台物，七宝[2]莫能比。
桃李门墙万柳青，诗人茅屋独凄清。檐前古木无春叶，可怪乐风亦世情。
天将南北分寒燠，北被羔裘南卉服。寒气凝为戎虏骄，炎蒸结作虫虺毒。周王止化惟荆蛮，汉武凿远通孱颜。南标铜柱限荒徼，五岭从兹穷险艰。衡山截断炎方北，回雁峰南瘴烟黑。万壑奔伤溢作泷，湍飞浪激如绳直。千崖傍耸猿啸悲，丹蛇玄虺潜蜲蛇。泷夫拟楫劈高浪，瞥忽浮沉如电随。