刘师携琴来，自言有术驱雷霆。
闻之冁然笑，人心未动谁为声。
阳居阴位阳行逆，日循阳度日数赢。
必尝凝聚乃奋击，不有降施讹诈升腾。
刘师携琴来，为我鼓，一再行。
若知雷霆起处起，便知音是人心生。
魏了翁（一一七八～一二三七），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。宁宗庆元五年（一一九九）进士，授签书剑南西川节度判官。嘉泰二年（一二○二），召爲国子正，次年改武学博士。开禧元年（一二○五），召试学士院，以阻开边之议忤韩侂胄，改秘书省正字。次年出知嘉定府。史弥远当国，力辞召命。丁父忧，筑室白鹤山下，开门授徒。起知汉州、眉州。嘉定四年（一二一一）擢潼川路提点刑狱，歷知遂宁、泸州、潼川府。十五年，召爲兵部郎中，累迁秘书监、起居舍人。理宗宝庆元年（一二二五），因言事以首倡异论、朋邪谤国黜靖州居住。绍定五年（一二三二），起爲潼川路安抚使、知泸州。端平元年（一二三四），召权礼部尚书兼直学士院，以端明殿学士、同签书枢密院事督视江淮京湖军马。嘉熙元年卒，年六十。謚文靖。遗稿由其子近思、近愚刊行，传世有《鹤山先生大全文集》一百九卷。事见本集卷首宋淳祐九年吴渊序、清缪荃孙《魏文靖公年谱》，《宋史》卷四三七有传。 魏了翁诗，以《四部丛刊》影印宋开庆元年刻本爲底本（此本有残缺，据目录，卷首即夺《游古白鹤山》、《和薛秘书绂闻鸦韵》、《和虞永康刚简沧江鹤再诞雏》三诗，但实爲传世诸本之祖）。校以明嘉靖吴凤高翀刻本（简称吴本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《赠造琴道士刘发云刘亦解致雷》是宋代魏了翁所作的一首诗词。这首诗词通过描写道士刘发云携琴驱雷的故事，表达了作者对道士的赞赏和对音乐的理解。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
刘师携琴来，自言有术驱雷霆。
闻之冁然笑，人心未动谁为声。
阳居阴位阳行逆，日循阳度日数赢。
必尝凝聚乃奋击，不有降施讹诈升腾。
刘师携琴来，为我鼓，一再行。
若知雷霆起处起，便知音是人心生。
诗意和赏析：
这首诗词以刘发云道士携琴驱雷的故事为主线，探讨了音乐与人心的关系。诗词首句描绘了刘发云道士带着琴来到，自称能够用音乐的技艺来驱动雷霆。接下来，诗人说道听到这一消息时，他面带微笑，因为他心中并没有为之动容，这是因为真正能够动摇人心的并不是声音本身。
接着，诗人用阳居阴位、阳行逆、日循阳度日数赢等词语，象征着道士刘发云的行为与常理不符。这里把阳与阴、顺与逆、日与夜进行对比，用以表达刘发云的行为与众不同，充满了独创性。
诗的后半部分描述了刘发云道士在奏琴过程中的表现。他的琴音能够凝聚能量，然后产生强力的冲击，雷霆也随之升腾。这种表现不是通过降低自己来迎合他人，也不是通过欺骗来获得表现，而是通过真正的凝聚和释放。
诗词的最后两句表达了作者对刘发云道士的赞赏，他希望刘发云继续用音乐唤起人们内心的共鸣。只有当人们真正理解雷霆产生的原因时，才能理解音乐的本质，以及音乐对人心的影响。
这首诗词通过描绘刘发云道士驱雷的情景，以及对音乐与人心关系的思考，表达了作者对音乐的赞美和对真正艺术创作的理解。它呈现了一种超越常规的境界，表达了音乐的力量和真实感动人心的能力。
君理朝宗楫，吾乘上峡船。此杯同此地，明月又明年。怕作凌晨别，贪看彻晓圆。眉间有黄气，知近冕旒边。
何处人事少，西峰旧草堂。晒书秋日晚，洗药石泉香。后岭有微雨，北窗生晓凉。徒劳问归路，峰叠绕家乡。
溪水连天秋雁飞。藕花风细鲤鱼肥。阿婆一笑知何事，怀橘郎君衣锦归。天上月，几秋期。娟娟凉影画堂西。堂前拜月人长健，两鬓青如年少时。
塞北为君戍，江南是妾家。遥知关外雪，正似岭头花。
道人活计不相侵。各自衣餐各自寻。莫为闲言闲斗气，休争俗事俗萦心。搜玄绝虑龙随虎，索隐记机水养金。清净色身全法体，一炉丹熟步瑶
春事为谁来，枝上半留残雪。恰近小园香径，对霜林寒月。危兰凄断笛声长，吹到偏呜咽。最好短亭归路，有行人先折。