乃祖乘槎去复还，君平饶舌世人传。
天机不道因渠泄，更遣云仍学算开。
胡仲弓，字希圣，号苇航，清源（今福建泉州）人。仲参兄。生平不见记载，据集中诗知其二赴春闱始中进士，初官县令，未几即以言事被黜。继爲绍兴府掾、粮料院官（《心泉学诗稿》卷四《寄胡苇航料院》），时间约在理宗宝祐六年（一二五八）前后（《戊午天基节口号》）。后弃官，以诗游士大夫间。有《苇航漫游稿》，已佚。《江湖后集》卷一二收其诗一百六十余首。清四库馆臣又据《永乐大典》辑爲《苇航漫游稿》四卷。 胡仲弓诗，前四卷以影印文渊阁《四库全书》本爲底本；《江湖后集》中之诗，以顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），编爲第五卷。新辑集外诗附于卷末。
《赠张南金谈星》是宋代诗人胡仲弓创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
乃祖乘槎去复还，
君平饶舌世人传。
天机不道因渠泄，
更遣云仍学算开。
诗意：
这首诗词赠送给张南金，谈论星象。乃祖曾经驾船远行又归来，张南金以其聪明才智言辞流畅而闻名于世。然而，天机的奥秘并不是由他揭示的，他只是借助云彩来模拟天文算术的。
赏析：
这首诗词以赠诗的形式表达了对张南金的赞赏和敬意。诗人首先提到了乃祖，这是指古代著名的航海家郑和，他曾领导船队远航，开拓了世界各地的贸易路线。这里的乃祖乘槎去复还，象征着远航和归来的壮丽景象，突显了张南金的卓越才干。
诗中描述张南金的君平饶舌，意味着他口才出众，能够言辞流畅地传达信息并留下深刻的印象。然而，诗人接着指出，虽然张南金在星象方面有一定的了解，但他并没有揭示出天机的真正奥秘。天机指的是天文学中的宇宙规律和预测方法。张南金只是通过观察云彩的形态来模拟天文算术，而不是真正揭示天机的本质。
整首诗词通过对张南金的赞美和批评，表达了诗人对天文学的思考和对人类认识宇宙的局限性的思考。尽管人类可以通过观察和研究来了解宇宙的一些规律，但天机的真正奥秘却超出了人类的能力范围。这种对宇宙的敬畏和谦逊的态度在诗中得到了体现。
总体而言，这首诗词通过简洁而富有意境的语言，描绘了一幅关于人类对宇宙的思考和认识的画面，既赞美了张南金的才智，又表达了对天机奥秘的敬畏和谦卑。
鸡栖及我未掩扉，犬虽远出暮自归，司晨警夜职交举，簸糠弃粒报亦微。查查双鹊更媿汝，庭树夜宿常相依，岂怜主人老寂寞，暖热蓬户不忍违。养鸱甚恩健即去，养鹰虽久饱亦飞。嗟哉物性厚薄异，使我隐几空歔欷！
自笑山泽为癯儒，侪之富贵非其徒。他人诞日晏歌酒，贫家箪瓢屡空虚。昨朝不记生年朋，面前忽见樽罍列。感君祝我还祝君，两翁相对头如雪。
耿耿残灯夜未央，负墙闲对篆盘香。风号东北河冰合，月落西南竹影长。孤鹊欲栖频绕树，寒龟无息稳搘床。颓然坐睡那知晓，推户朝曦已满廊。
雷事，见天封题名，即此地也。既归，宿於近潭田舍翁家。是夜雷雨大作，望潭中火光烛天。明日，旁近言龙起大槐中。父老云，正月龙起，前此未见也。龙潭寺南＊尊，冯丈所名笑青山、不解留客，林丘夜半掀举。萧萧暮景千山雪，银箭忽传飞雨。还记否。又恐似、龙潭垂钓风雷怒。山人
兰若无人到，真僧出复稀。苔侵行道席，云湿坐禅衣。涧鼠缘香案，山蝉噪竹扉。世间长不见，宁止暂忘归。
罗结同心柳带青，碧桃香里记将迎。春风重到凭栏处，肠断江楼不忍登。