世态任悠悠，正人无谄求。
古柏凌寒霜，皓月当高秋。
心将周孔师，日远杨墨游。
泾浊与渭清，由来自分流。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《赠赵璞》是宋代释智圆创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
世态任悠悠，
正人无谄求。
古柏凌寒霜，
皓月当高秋。
心将周孔师，
日远杨墨游。
泾浊与渭清，
由来自分流。
诗意：
这首诗词以咏史抒怀的方式，表达了对世态炎凉的触动和对正直高尚的颂扬。诗中描绘了古柏傲立于寒霜之中，皓月照耀在高秋之夜，以此象征正直人物在世间的坚贞和光辉。诗人表达了自己心中对周、孔等伟大师长和杨、墨等远行文人的敬仰之情，他们在不同的时代中，坚守自己的信仰和追求，如同泾河和渭河分别自己的水流，清浊不同。
赏析：
《赠赵璞》以简洁而凝练的语言，展现了作者对正直人格的讴歌和对历史名人的敬仰。诗中的古柏和皓月象征着正直人物的高尚品格和光辉形象，与世态悠悠形成鲜明对照。诗人通过这种对比，表达了对当时社会风气的不满和对正直人格的推崇。诗中提到的周、孔、杨、墨等历史人物，代表了不同时代的正直者和追求者，诗人对他们的敬仰之情溢于言表。最后，诗人以泾河与渭河的自分流水象征了清浊不同的人生道路，传达了对正直人格的珍视和对历史人物的致敬。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，展现了作者对正直人物和历史人物的崇敬和推崇之情。它以景物的描绘和对比的手法，表达了对当时社会风气的不满和对正直品格的赞美，同时也通过对不同时代的正直者和追求者的提及，彰显了作者对历史的敬仰。整首诗词既有抒发个人感受的情感表达，又有对历史人物的思考和颂扬，使人在欣赏中感受到了作者的情感与思想，并引发对正直人格和历史价值的深入思考。
到处能行到处藏，饭余挂钵解茶囊。不缘头上五分白，始与人间万事忘。一介远劳询近日，十年如此住南荒。只今已是交游绝，不问比邻不择乡。
遥夜新霜凋碧槐，三更寒月满堂阶。美人化作秋风去，只有清魂梦里来。
初无家学赡三余，滥被君恩有此除。非取金华能占对，但令东观与观书。汗颜莫称英髦选，冷眼终输山泽居。自昔与君忧世切，只今何策塞侵渔。
秋晚霜初肃，江寒雾未收。西风吹老白苹洲。长笛一声、谁在水边楼。带绿枨新破，真醇酒旋＿。簪花莫怪老人羞。直是黄花、羞上老人头。
游子行远方，慈母在高堂。砌有忘忧草，对之还断肠。母心乃如斯，子心其可忘。子心苟如母，足以感苍苍。君不见汉蔡邕，晋王祥。
暮霞照新晴，归云犹相逐。有怀晨昏暇，想见登眺目。问礼侍彤襜，题诗访茅屋。高楼多古今，陈事满陵谷。地久微子封，台馀孝王筑。裴回顾霄汉，豁达俯川陆。远水对孤城，长天向乔木。公门何清静，列戟森已肃。不叹携手稀，常思著鞭速。终当拂羽翰，轻举随鸿鹄。