长瓶举我充自代，短檠留人为莫逆。
醉乡无日不瓜时，书囿何朝无菜色。
欲从举者便弹冠，回顾石交难割席。
子墨客卿善运筹，更问渠侬决去留。
墨卿转问子虚子，欲说还忘一笑休。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《斋房戏题》是宋代杨万里创作的一首诗词。这首诗词的中文译文如下：
长瓶举我充自代，
短檠留人为莫逆。
醉乡无日不瓜时，
书囿何朝无菜色。
欲从举者便弹冠，
回顾石交难割席。
子墨客卿善运筹，
更问渠侬决去留。
墨卿转问子虚子，
欲说还忘一笑休。
这首诗词的诗意是描述了斋房中的一番景象，以及其中蕴含的哲理。诗中的长瓶象征着自己，短檠象征着他人。长瓶举起来代表自己充当了别人的角色，而短檠留下来则意味着他人无法替代。诗人表达了自己在斋房中的境遇，他在醉乡中度过了无数个瓜时（指夏天），而书囿却没有一丝菜色。这里的醉乡和书囿可以理解为诗人的心境和生活环境。
诗中还描绘了诗人的内心矛盾。他渴望从举者那里摆脱束缚，重新恢复自我，但回顾过去的经历，他发现与石交（指友谊）难以割席。这表明诗人在选择自由和友情之间感到困惑。
接下来，诗人与墨卿（指友人）展开了一段对话。墨卿善于运筹帷幄，诗人向他请教去留之事。然而，墨卿转而向子虚子（指诗人自己）提问，意味着他并没有给出明确的答案。最后，诗人欲言又止，表示自己忘记了要说的话，只能以一笑作为结束。
这首诗词通过描绘斋房中的景象和诗人的内心矛盾，表达了对自由和友情的思考。诗人在选择自我和他人之间感到困惑，同时也展示了对友情的珍视和对自由的渴望。整首诗词以简洁的语言表达了复杂的情感和哲理，给人以深思。
酷爱青城好山色，终年不出白云门。
十月寒犹未，幽人乐自便。看山行觅句，扫石坐谈玄。一径藤萝月，数家桑柘烟。旧时钓鱼处，枯木倒寒泉。
扰扰一京尘，何门是了因。万重千叠嶂，一去不来人。鸟道春残雪，萝龛昼定身。寥寥石窗外，天籁动衣巾。
三相当年镇庙堂，江山草木亦增光。一时主宰权衡重，千古人间姓字香。
昔之督邮逐彭泽，今之督邮眷昌国。不令自赋归去来，更以新诗祖行色。开缄墨湿雨蒙蒙，细读字字含清风。尘埃三载足昏塞，一听妙语还醒忪。持归柴桑有茅舍，揭之其间作佳话。非惟可诧陶渊明，亦愧当年督邮者。
廿载金陵九还往，何如三宿在桑间。还家更有江南兴，只取囊诗子细看。