藤箧纷披拥蠹筠，日开黄卷代谈宾。
一经皓首心非悔，枉是无言对斲轮。
宋庠（九九六～一○六六），字公序，原名郊，入仕后改名庠。开封雍丘（今河南杞县）人，后徙安州之安陆（今属湖北）。仁宗天圣二年（一○二四）进士，初仕襄州通判，召直史馆，歷三司户部判官、同修起居注、左正言、翰林学士、参知政事、枢密使，官至同中书门下平章事，深爲仁宗亲信。庆历三年（一○四三）因其子与匪人交结，出知河南府，徙知许州、河阳。不久召回任枢密使，与副使程戡不协，再出知郑州、相州。英宗即位，改知亳州，以司空致仕。治平三年卒，年七十一。謚元献。宋庠与其弟祁均以文学知名，有集四十四卷，已散佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑得宋庠诗文，编爲《元宪集》四十卷。事见王珪《华阳集》卷四八《宋元宪公神道碑》，《宋史》卷二八四有传。 宋庠诗，以武英殿聚珍版丛书《元宪集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及诸书散见的宋庠诗，编定十四卷。另辑得集外诗七首，附于卷末。
《斋中读书》是宋代诗人宋庠的作品。这首诗以斋戒读书为题材，通过描绘读书人斋戒的场景，表达了诗人对于学识的追求和对岁月流转的感慨。
诗中的“藤箧纷披拥蠹筠”描绘了书籍被存放在篾筐中，篾筐上布满了藤蔓，有些书籍已经受到了虫蛀的侵蚀。这一景象表达了时间的流逝和书籍的老化，同时也暗示了读书人长时间专注于阅读的情景。
“日开黄卷代谈宾”描绘了读书人打开黄色的卷轴书籍，与书中的文人雅客进行对话。这一景象表达了读书人孤独而专注的精神状态，他们通过阅读书籍与前人的智慧进行心灵的交流。
接着诗中写道：“一经皓首心非悔”，意味着即使读书人经历了岁月的洗礼，他们仍然坚定地追求知识，不会对自己的选择感到后悔。这句诗表达了读书人对于学识的珍视和对于人生的坚持。
最后一句“枉是无言对斲轮”，表达了读书人心中的无奈和无法用言语完全表达出来的情感。斲轮是古代用来斩断木材的工具，这里象征着言语的局限性，无法完全传达读书人内心的体验和情感。
整首诗通过描绘读书人斋戒读书的场景，抒发了诗人对于学识的追求和对于岁月流转的感慨。诗人用细腻的描写表现了读书人专注的精神状态和对于知识的珍视，同时也表达了读书人内心无法言传的情感和对于言语局限性的感叹。这首诗以简洁而深刻的语言，展示了读书人的孤独与追求，引发读者对于知识与人生的思考。
故山萝蔓锁云扉，几夕扁舟已梦归。莲社招贤移岁月，芝岩编句满珠玑。金刀拥雪新彫鬓，香祴欺兰旧赐衣。后夜吴门对霜月，怀师馀意在琴徽。
不向新安去，那知江路长。猿声近庐霍，水色胜潇湘。驿路收残雨，渔家带夕阳。何须愁旅泊，使者有辉光。
北风吹雨雪，举目已凄凄。战鬼秋频哭，征鸿夜不栖。沙平关路直，碛广郡楼低。此去非东鲁，人多事鼓鼙。
兔井桥边鹢首横，过逢仍怯近乡情。路人失喜交头语，邻犬何知掉尾迎。重到云房惊落寞，直须金阙早崇成。百年香火追先志，始信吾宗世济荣。
世已无如假，余犹颇识真。最怜惟稚子，难使学时人。诵即先经传，文须蹈雅驯。纵令竽瑟误，为玉不为珉。
故著青山尽底围，直疑挂起片帆飞。好风忽送潮声近，啼鸟相呼树影归。老去六窗谁是伴，颓然一几自忘机。我初不作京华梦，分取松枝对客挥。