石鼓高悬蕴大音，白云峰顶始铺金。
能来斯地鼓斯鼓，尽达曹溪圣祖心。
许坚，生卒年不详。 庐江(今属安徽)人。性朴野，有异术，多谈神仙之事。适意往来，行踪不定。或寓庐山白鹿洞，或居茅山，或游九华山。早年尝以时事干南唐李氏，以其狂戆，不为所用，遂拂衣归隐。中主保大时，以异人召，不至。宋太平兴国九年(984)，自茅山再游庐山。后不知所终。生平见马令《南唐书》本传、《诗话总龟》卷四四、《十国春秋》本传。坚能诗，常于佛寺道观行吟自若。其《题幽栖观》、《游溧阳下山寺》等诗尤有名。《全唐诗》卷七五七、八六一两见，存诗6首、断句2联。《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗4首。
《战兵山》是一首唐代许坚所作的诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
石鼓高悬蕴大音，
白云峰顶始铺金。
能来斯地鼓斯鼓，
尽达曹溪圣祖心。
诗意：
这首诗词描述了战兵山的壮丽景色和其在佛教中的重要地位。诗人许坚以形象的语言描绘了山上的景象和文化内涵，表达了对佛教的崇敬和敬畏之情。
赏析：
首联"石鼓高悬蕴大音，白云峰顶始铺金"描绘了战兵山上的石鼓和白云峰。石鼓高悬，蕴含着宏大的音乐之声，可能指的是山上的钟鼓声，也有可能指的是佛教经文的传播。白云峰则是山顶上金碧辉煌的景象，象征着佛教的圣洁和庄严。
接着，下联"能来斯地鼓斯鼓，尽达曹溪圣祖心"表达了诗人对战兵山的赞叹和敬仰。能够到达这个地方，听到钟鼓的声音，象征着诗人对佛教的虔诚和追求。"曹溪圣祖"指的是佛教禅宗的创始人，这里表示战兵山的佛教文化传承与禅宗思想相契合。
整首诗以山势的壮丽和佛教文化的庄严为主题，通过形象的描绘表达了诗人对佛教信仰的崇敬之情。这首诗词展现了许坚对战兵山景观的赞叹，同时也体现了他对佛教的虔诚信仰和对禅宗思想的推崇。
夹道欢呼百里间，不论扶杖与胜冠。公年几许颜何似，迟放牙樯待我看。
当年老子逢佳节。万户华灯连皓月。和气满江城。喧喧队子行。掩关聊共坐。静对沉香火。一笑尽君欢。闲心无两般。
未能老养卧林麓，要乞优恩除发须。濯足沧浪岁寒事，终来清友石菖蒲。
禅家流，悟自己，开眼曹溪十万里。况行机路守心空，病渴移家阳燄里。渴转渴，水又非。抬头不觉雁南飞。文殊堂里万菩萨，大唐国内无禅师。或行棒，或行喝，棒喝交驰如电掣。不容眨眼入思惟，忽把虚空敲出骨。地神恶，天神悦，陕府铁牛得一橛。且等东山睡觉来，大掌连腮咄咄咄。
岁去年来尘土中，眼看变作白头翁。如何办得归山计，两顷村田一亩宫。
是是非非各有心，以同为爱异为憎。誓肴秦穆旋修怨，在莒荠威卒震矜。事急求言常易入，位高从谏最难能。原公一破从前陋，万里无云皎日升。