执卷何人不读书，能知性者又何如。
工居天下语言内，妙出世间绳墨馀。
陶冶有无天事业，权衡治乱帝功夫。
大哉赞易修经意，料得生民以后无。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
诗词：《瞻礼孔子吟》
朝代：宋代
作者：邵雍
执卷何人不读书，
能知性者又何如。
工居天下语言内，
妙出世间绳墨馀。
陶冶有无天事业，
权衡治乱帝功夫。
大哉赞易修经意，
料得生民以后无。
中文译文：
谁能拿起书卷不去读，
即使知道大道理又如何。
精通世间的语言规范，
超越了平凡的墨守成规。
借助学习来培养无私之心，
权衡治理乱世的皇帝才能。
伟大啊，赞美易经修身之意，
预料到后世将没有生民之苦。
诗意和赏析：
这首诗词是邵雍写的，他是宋代重要的理学家和文化名人。这首诗表达了对孔子的崇敬和对学习的重视。诗中提到，谁都应该读书，即使是聪明有才智的人也不能忽视读书的重要性。通过学习，人们可以超越世俗的限制，拥有独特的见解和智慧。作者强调了学习的价值，认为通过学习可以陶冶心性，培养无私的品德。此外，作者还提到了治理乱世的重要性，强调了君主在权衡治理问题时需要具备的才能和智慧。最后，作者赞美易经的修身作用，预言未来不会再有人民的苦难。
这首诗词以简练的语言表达了邵雍对学习和治理的思考，展示了他对孔子和儒家学说的敬仰。他强调了学习对于个人修养和社会治理的重要性，表达了对未来的希望和对理想境界的追求。整体而言，这首诗词既是一种对传统文化的致敬，也是对人类智慧和进步的思考。
莫向天涯说故乡，人身不似雁随阳。黄花满手空佳节，千里有怀如雨肠。为许功名酬圣代，不须愁绪付瑶觞。男儿不是闺中物，生则桑弧射四方。
桃李漫山等俗流，诸杨汝是荔支俦。当时若贡长生殿，又得真妃笑点头。
方广即真华藏界，自他不隔一毫端。庞眉大士常相见，猛雨豪风漫作难。
单罗初试怯春风，金鸭香销翠被空。江燕低翻三寸黑，海棠微褪一分红。酒因睡浅酲难解，诗为愁多句未工。晴日渐长儿女懒，秋千闲在曲阑东。
枝封苍藓澹花疎，一种风流高更孤。试问约斋三百树，林中还有此枝无。
堂堂七尺，懔一时人物，孤映三蜀。闲雅风流豪醉后，犹有临邛遗俗。十载虞庠，一官楚塞，雅操凌寒玉。江山千里，惠然来慰幽独。落笔妙语如神，两章入手，不觉珠盈掬。从此西归荣耀处，宁假华旌高纛。乐府新声，郢都余唱，应纪阳春曲。老夫一醉，故人高义堪服。