寄茶换字真佳尚，此事人间信亦稀。
它日封厨失双牍，应随痴顾画俱飞。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《张杰以龙茶换苏帖》是晁补之所作，属于宋代的诗词作品。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
寄茶换字真佳尚，
此事人间信亦稀。
它日封厨失双牍，
应随痴顾画俱飞。
诗意：
这首诗词描述了一个古代文人张杰以一壶名贵的龙茶来交换一幅苏轼的字帖，表达了珍贵文物的价值与交换的稀少。诗人表示，这样的交换在人间是非常罕见的。然而，当有一天封存这些珍贵文物的箱子丢失了双倍的文书，这样的交换也会受到质疑和怀疑，人们会认为这样的事情是荒唐可笑的。诗人认为，当失去了保护和珍视珍宝的人，这些珍贵的字帖和画作也会一同消失。
赏析：
这首诗词通过描述一个珍贵文物交换的故事，揭示了人们对珍宝的贬值和对珍贵事物的不重视。诗人通过对比表达了自己对珍贵文物的珍视之情，并对人们对待文化遗产的漠视表示忧虑。诗中的"寄茶换字真佳尚"一句表达了诗人对这种珍贵物品交换的赞美，认为这是一种珍贵而高尚的行为。"此事人间信亦稀"一句则表达了这种交换在当时社会非常罕见，说明人们对这种文物交换的重视程度不高。最后两句"它日封厨失双牍，应随痴顾画俱飞"通过描述封存珍宝的箱子丢失文书，暗示了当失去珍宝的保护时，这些珍贵的字帖和画作也会随之消亡。
这首诗词通过简洁的语言，揭示了文化遗产珍贵性的主题，并呼吁人们应当珍视和保护文物。它让人们思考珍贵文化遗产的重要性以及文化传承的责任。同时也反映了当时社会对文化遗产的忽视和对物质利益的偏重，对于文化爱好者和艺术品收藏者来说具有一定的警示意义。
是心如维斗，万物所取正。蒙之以微云，孤光更渊靓。
岭宿寒云薄，楼迎晓日斜。危檐排语雀，落木点啼鸦。佛鼓依山寺，炊烟隔岸家。移时收足坐，清兴会烟霞。
西谷有一士，荡然无所求。问君何为者，神闲道自休。上无求于帝，寿夭等浮沤。中无求于世，人呼任马牛。下无求于子，苟以嗣春秋。三者既无求，长歌何所忧。
陕府铁牛却知有，春秋几几成过咎。一身还作二如来，黑白不分辨香臭。
空蒙玉华晓，潇洒石淙秋。嵩高大有佳处，元在玉溪头。翠壁丹崖千丈，古木寒滕两岸，村落带林丘。今日好风色，可以放吾舟。百年来，算惟有，此翁游。山川邂逅佳客，猿鸟亦相留。父老鸡豚乡社，儿女篮舆竹几，来往亦风流。万事已华发，吾道付沧洲。
已无功业上凌烟，且泛扁舟逐计然。自喜兹游胜平日，不知今夕是何年。横空蝃蝀聊欹枕，满袖婵娟永共船。同社贤豪多载酒，坐添清兴浩远边。