云初间出岫，鹊近喜归巢。
旧物数间屋，新功一把茅。
壶中非小有，法界可全包。
公退焚香坐，都忘梦幻泡。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
《张京干还故廨创茅亭揭以清心二首》是宋代曾丰创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
云初间出岫，鹊近喜归巢。
初见云端露出山岭，喜鹊飞近归巢中。
此景引发了诗人的喜悦和欢乐，仿佛看到了春天的到来，万物复苏。
旧物数间屋，新功一把茅。
旧时的物品堆积在房间中，新功业却是一把茅草。
这里旧物代表着过去的成就和回忆，而新的茅亭则象征着创新与新的开始。
壶中非小有，法界可全包。
壶中的景象并不简单，法界的宇宙可以全部包容。
这里壶中的景象指的是诗人内心的世界，宇宙法界则代表着广阔无边的境界。诗人通过内心的冥想和观察，感悟到宇宙的伟大和无限。
公退焚香坐，都忘梦幻泡。
诗人退隐公务，点燃香烟坐下，心境宁静，将一切世俗烦扰都抛之脑后。
这里的焚香和坐下代表着诗人进入了冥想与静心的状态，忘却了一切幻梦和烦恼。
这首诗词以自然景物为背景，通过描绘云初露、喜鹊归巢等景象，表达了诗人内心的喜悦和对春天的期盼。同时，诗人通过旧物和新功的对比，寄托了对过去的回忆和对未来的期待。最后，诗人通过壶中景象与法界的对应，表达了他对宇宙的思考和对内心境界的追求。整首诗以简洁的语言描绘了内心的宁静和超越世俗的境界，给人以启迪和思考。
真个忆。花下雨声初息。猛记乌衣曾旧识。丁宁教去觅。春半峭寒犹力。泪滴两襟成迹。独倚危阑清昼寂。草长流翠碧。
淮南山色一千里，落水层城江更湍。何地江山有如许，与君聊趁雪中看。
堂上华颠泣欲枯，哭声那解到黄垆。千般欲解郄公意，难得嘉宾一箧书。
顽云不雨风称雄，扫花晚坐蓬莱宫。幅巾野服才相逢，华茵解下金线狨。人道青田双鹤、平舆二龙，笑揖群彦时一中。百寮之山直丛丛，回廊窈窕庭阴浓。园禽语变春事空，水花色静天机融。归来笑傲掀短篷，溪澄月白闻笙鸿。
泉石膏盲世欲忘，扁舟更遡寿湖光。也知他日持荷橐，不似闲时制芰裳。雨后尚馀新稻熟，风前偏觉荔枝香。人生有禄亲头白，万石何如宦本乡。
来时积雪归途熟，暗中流换惊时节。所幸康宁九十亲，依然堂上垂华发。随意何当足甘旨，斑衣日戏慈颜悦。丈夫事业有用舍，穷通不能必分别。直须用和随处处，无徒潇洒送日月。嗟嗟世人泣岐路，东乡久哉吾计决。终当练马扶桑树，车行万里谁能遏。慷慨自奋歌此章，老去不知情激烈。