本自光明不费灯，个中元不隔微尘。
如何曾点归来后，千古无人解咏春。
钱时（一一七五～一二四四），字子是，学者称融堂先生，淳安（今属浙江）人。早年从杨简学，爲朱熹所重。江东提刑袁甫作象山书院，延主讲席。理宗嘉熙元年（一二三七），以布衣召见，赐进士出身，授秘阁校勘，预修国史。后辞归，居乡蜀阜玉屏街北山之冈，创融堂书院。淳祐四年卒，年七十。有《蜀阜集》十八卷（《千顷堂书目》卷二九）等，已佚。今存民国十六年徐氏刻《蜀阜存稿》三卷。事见本集卷首《融堂先生行实》，《宋史》卷四○七《杨简传》附。 钱时诗，以《蜀阜存稿》爲底本，酌校他书引录。编爲二卷。新辑集外诗附于卷末。
《张明发有问用前韵谢之》是宋代诗人钱时创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
光明自有阳光照明，毫微的尘埃也无法阻隔。
然而，我曾经怎么也无法点亮回归后的光明，
千古以来，无人能够解说春天的诗意。
诗意：
这首诗词以光明、尘埃和春天为象征，表达了一种无法回归的失落和无人能够领悟的孤独感。光明代表着希望和美好，尘埃则象征着世俗的琐碎和阻碍。诗人通过自己的感悟，以春天为比喻，表达了对于人生无法回归初衷和无人能够理解内心真实的痛苦。
赏析：
这首诗词运用了简洁而富有哲理的语言，通过对光明、尘埃和春天的反复比喻，将个体的困境与人生的无常进行了抒发。诗人以自身的经历，暗示了人们在追求光明、洁净和真理的过程中所遇到的种种困难和挫折。无论是物质的尘埃还是精神的束缚，都成为了实现理想的障碍。而诗中提到的"千古无人解咏春"，则更加强调了这种困境的普遍性和无法逾越的境遇。
这首诗词虽然短小精悍，却展示了作者对人生意义的思索和对现实困境的无奈。通过对光明、尘埃和春天的抽象象征，钱时以简练而富有哲理的语言传达了一种深沉的情感。这种情感的表达方式，也使得这首诗词具有了一种超越个体经历的普遍性和深远的内涵，引发读者对人生意义和困境的思考。
种成桃李恰新阴，忽忆家山丛桂林。客路莫嫌归计拙，春江争似骇机深。一封朝奏钧天梦，万里江行魏阙心。後日还朝饱风露，黑头应有雪丝侵。
叠石初成得赐环，未应苔藓上苍颜。据鞍华岳旌旄里，回首淮山梦想间。烽火日传西塞静，丘陵应伴壮心闲。终南太白皆公有，肯向庭中更作山。
北征谈笑缚姚公，静扫诸陵见洛嵩。不用登高笑夷甫，正缘此辈使君雄。
暮秋木叶已微丹，小雨萧萧又作寒。目送断云归谷口，身随新雁寄江干。浊醪易负寻常债，退士难叨本分官。谢尽浮名更无事，灯前儿女话团栾。
桐庐处处是新诗，渔浦江山天下稀。安得移家常住此，随潮入县伴潮归。
形睡神非睡，心閒身亦閒。是非都不管，高卧华州山。