萧然丈室虚，仿佛似僧居。
影与身为伴，琴和鹤也无。
饭时三种菜，香畔一函书。
不似僧家处，昙昙发几株。
姚勉（一二一六～一二六二），字述之，号雪坡，筠州高安（今属江西）人。理宗宝祐元年（一二五三）进士，授平江节度判官。丁母忧服阕，除秘书省正字，因言事免归。召爲校书郎兼太子舍人，以忤贾似道，被劾爲吴潜党，罢。景定三年卒，年四十七（《豫章丛书》本《雪坡舍人集》末附胡仲云《祭雪坡姚公文》，本集文及翁序作年四十六）。遗着由姪龙起编爲《雪坡集》五十卷（本集卷首文及翁序）。事见《宋歷科状元录》卷八。 姚勉诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以影宋钞本《雪坡姚舍人文集》（简称影宋钞本，藏南京图书馆），并参校《豫章丛书》本（简称豫章本）等。底本诗集外之诗及《豫章丛书》多出底本之七首诗，附于卷末。
《丈室》是宋代诗人姚勉的作品。这首诗描绘了一个贫寒而虚静的家庭环境。诗中的丈室空旷寂静，仿佛住着一位僧侣般的清净生活。影子成为主人的伴侣，琴声和鹤儿的存在也都不复存在。每顿饭时只有三种简单的菜肴，而在香案上只有一封书。这样的环境与僧侣的生活并不相似，显得空荡荡的，只有几株苍凉的植物散发着微弱的光芒。
这首诗通过对丈室的描写，展现了一种贫寒而宁静的生活状态。丈室的虚空和寂静给人一种清净的感觉，与僧侣的生活相似。作者运用对比手法，将丈室与僧侣的生活作对比，强调了丈室的贫寒和寂寞。这种贫寒与寂寞并非是一种苦闷的状态，而是一种超脱尘世的宁静。通过简洁的语言和形象的描绘，姚勉把人们的注意力聚焦在丈室的虚空和寂静上，使读者感受到一种超脱尘世的境界。
这首诗给人以深思和反思，引发了对贫寒和宁静生活状态的思考。虽然丈室贫苦，但却有一种与世隔绝的宁静，使人静心思考。诗中的丈室被描绘得空旷寂静，没有世俗的纷扰和喧嚣，给人以一种超脱尘世的感觉。这种宁静的生活状态引发了对物质与精神的思考，使人们反思自己是否过于追求物质上的享受，是否在追求富裕的同时失去了内心的宁静。
总之，《丈室》这首诗通过描绘一个贫寒而虚静的家庭环境，展现了一种超脱尘世的宁静和思考的空间。它通过对比手法，强调了丈室与僧侣生活的不同，引发了对物质与精神的思考。这首诗以简洁而深刻的语言，使读者在静心欣赏的同时产生了一种对内心宁静的向往和思考的冲动。
役役人间世，齐头四十年。读书虽未已，作事亦徒然。宦业蕉中鹿，生涯叶底蝉。愿逢时务好，一榻醉时眠。
老大生憎儿子态，更无春怨与秋悲。略将杯酌随宜具，剩有溪山取次嬉。爱客不妨兼泛泛，论文何苦太奇奇。况曾窥得尊生术，通昔蒲团日一炊。
圣朝同舜日，作相有夔龙。理化知无外，烝黎尽可封。燮和皆达识，出入并登庸。武骑增馀勇，儒冠贵所从。赠诗全六义，出镇越千峰。连日陈天乐，芳筵叠酒钟。乌台情已洽，凤阁分弥浓。栈转旌摇水，崖高马蹋松。恩深施远俗，化美见前踪。江晓流巴字，山晴耸剑峰。双油拥上宰，四海
远日春风外，韶光晚思前。短青平野树，斜碧半楼天。芝术参云岭，桑麻冒蕨田。诗成无所况，题作咏怀篇。
碑获於开元寺土下，今在太守便厅。秦穆公葬于雍橐泉祈年观下，今墓在开元寺之东南数十步，则寺岂祈年之故基耶？淮南王迁于蜀，至雍，道病卒，则雍非长安，此乃古雍也。峥嵘开元寺，仿佛祈年观。旧筑扫成空，古碑埋不烂。诅书虽可读，字法嗟久换。词云秦嗣王，敢使祝用瓚。先君
忆过西州乐饮时，百车载酒万花围。只言身外皆余事，岂信人间有骇机。雪鬓已成新梦境，缁尘空化旧征衣。早知一笑难如此，剩判年光醉不归。