谓汝是善人耶，嫉恶之太甚。
谓汝是恶人耶，好贤而乐善。
而於善恶两涂之间了无遗恨。
咦，好个自是汉，高谈无畔岸，成佛作祖且缓缓。
这一则公案，分付赵通判。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《赵通判请赞》是一首宋代诗词，作者为释宗杲。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
请问赵通判，
你是否是善良的人？
你是否对邪恶心存嫉妒？
请问赵通判，
你是否是恶人？
你是否喜欢贤良而乐于行善？
你对于善恶之间的界限，
是否毫无怨恨之情？
哎，多么了不起的汉子啊，
胸怀广阔，无边无岸。
他成为佛陀，成为祖师，
却从容不迫地行走于世间。
这个公案的故事，
交给了赵通判。
诗意：
《赵通判请赞》通过对赵通判的提问，探讨了人性的善恶之间的辩证关系。诗中表达了对于赵通判的赞叹，他既能嫉恶扬善，又能欣赏贤良美德，对于善与恶之间的界限，他没有任何怨恨之情。诗人通过赞扬赵通判的胸怀广阔和从容自若的态度，揭示了真正的智慧和修行在于能够超越对善恶的执着，以宽容和平和的心态对待世间的一切。
赏析：
这首诗以一种直接的方式对赵通判进行了提问，并通过对他的赞美，展现了他超凡的智慧和胸怀。诗中的疑问句引导读者思考和反思，激起了对于善恶、贤良美德的思考。赵通判被赞扬为一个在道德和修行上具有卓越品质的人，他既能嫉恶扬善，又能欣赏美德，对于善恶的界限没有任何怨恨之情。诗人通过赞美赵通判的广博胸怀和从容自若的态度，表达了修行者应该超越对善恶的执着，以宽容和平和的心态对待世间的一切。这种包容和超越的智慧是佛教思想中的重要主题，也是诗人对于人生智慧的思考和呼唤。
整首诗以简洁明了的语言表达了作者的观点，通过对赵通判的赞美，展示了一个修行者应该具备的品质和境界。诗词通过抽象的提问和具体的赞美，给读者带来了一种思考和共鸣的空间，引发了对于善恶和智慧的深入思考，寄托了对于人性的赞美和对于修行道路的探索。
一时盛事擅南闽，惊世词宗幕府宾。今日恰同当日会，道山元是鼓山人。两年君几封囊上，百里予方束带新。岐路不同俱自勉，何年重此拂坚珉。
三往何劳万乘君，五来方见一微臣。微臣傲爵能轻主，霸主如何敢傲人。
舟子方将北，封姨不肯南。去帆冲急浪，古寺隐晴岚。远渚鸦千百，中流鸥两三。短篷聊徙倚，底用客程贪。
每逢胜境便留神，一路桃花别汉秦。绕刹苔封高士蹟，临溪客问野人津。纡回松竹看非俗，罗列山川识有真。踏遍岭头天尺五，飘飘已觉迥风尘。
瓜洲正对西津渡，金山焦山江水中。过客放船忌险阻，何人击楫问英雄？白云渺渺生秋树，黄叶萧萧落晚风。铁瓮城头一登眺，天南天北思无穷。
舍北有余隙，平褫作小园。花存四五本，竹种两三根。风伯倩摇佩，月娥烦佐尊。谁知方丈裹，别有一乾坤。