汉诏崇儒术，虞庠讲帝猷。
丛楹新宝构，万杵逐欢讴。
照烂云甍丽，回环壁水流。
冠童仪盛鲁，蒿柱德同周。
舞翟弥文郁，横经盛礼修。
微生听昕鼓，愿齿夏弦游。
欧阳修（一○○七～一○七二），字永叔，号醉翁，晚又号六一居士，卢陵（今江西吉安）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，初仕西京留守推官。景祐元年（一○三四），召试学士院，充馆阁校勘。三年，因范仲淹事切责谏官高若讷，降爲峡州夷陵令。四年，移干德令。宝元二年（一○三九），迁武成军判官。康定元年（一○四○），復馆阁校勘。庆历三年（一○四三），知谏院，擢同修起居注，知制诰。四年，爲河北都转运使。五年，庆历新政失败，因力爲新政主持者范仲淹、韩琦、杜衍等申辩，贬知滁州，徙扬州、颍州。至和元年（一○五四），权知开封府。五年，拜枢密副使。六年，进参知政事。英宗治平四年（一○六七），罢爲观文殿学士，转刑部尚书知亳州。神宗熙宁元年（一○六八），徙知青州，因反对青苗法，再徙蔡州。四年，以太子少师致仕。五年，病逝颍州汝阴，年六十六。謚文忠。有《欧阳文忠公集》。又撰有《新唐书》、《新五代史》等。《宋史》卷三一九有传。宋胡柯编有《庐陵欧阳文忠公年谱》。 欧阳修诗，以《四部丛刊》影元本《欧阳文忠公集》（一百五十三卷、附录五卷）爲底本。参校宋庆元二年周必大刻本（卷三至卷六缺，简称周本，藏北京图书馆）、宋刻本（存《居士集》五十卷，有校，简称宋刻、宋刻校，藏北京图书馆）及明正统刻《居士集》（有元曾鲁考异，简称曾本、曾本校）。底本繫年原注目录下，今移至正文题下。底本孙谦益等所作校记，除删去少数异体字校外，皆予保留；卷末所附考证及续添校记，亦以续校名义补入正文。另辑得集外诗句，附于卷末。
《诏重修太学诗》是宋代欧阳修创作的一首诗词。诗中描述了汉朝皇帝重视儒学，下诏修建太学的场景。
诗词的中文译文如下：
汉诏崇儒术，虞庠讲帝猷。
丛楹新宝构，万杵逐欢讴。
照烂云甍丽，回环壁水流。
冠童仪盛鲁，蒿柱德同周。
舞翟弥文郁，横经盛礼修。
微生听昕鼓，愿齿夏弦游。
诗意：
这首诗词描绘了汉朝皇帝重视儒学的情景，皇帝下诏修建太学，以培养人才。诗中描述了太学的建筑壮丽，楹柱丛立，宝物堆积如山，学子们在其中学习，欢快地吟唱。太学的建筑照亮了云甍，水流回环，展现出壮丽的景象。学子们身着华丽的衣冠，礼仪庄重，他们的德行与古代伟大的君主周文王相当。他们载歌载舞，文采斐然，修习经书，礼仪庄重。微生听到了昕鼓的声音，希望能够像夏禹一样自由地游历四方。
赏析：
这首诗词以华丽的辞藻和生动的描写展现了太学修建的盛况。通过描绘太学的建筑和学子们的学习情景，诗人表达了对儒学的推崇和对教育的重视。诗中运用了丰富的修辞手法，如对比、象征等，使诗词更加生动有趣。诗人通过描绘太学的繁荣景象，表达了对文化教育的追求和对人才培养的重视，展现了宋代社会对儒学的推崇和重视。整首诗词气势恢宏，富有豪情，展现了当时社会的繁荣和文化的兴盛。
到处能行到处藏，饭余挂钵解茶囊。不缘头上五分白，始与人间万事忘。一介远劳询近日，十年如此住南荒。只今已是交游绝，不问比邻不择乡。
遥夜新霜凋碧槐，三更寒月满堂阶。美人化作秋风去，只有清魂梦里来。
初无家学赡三余，滥被君恩有此除。非取金华能占对，但令东观与观书。汗颜莫称英髦选，冷眼终输山泽居。自昔与君忧世切，只今何策塞侵渔。
秋晚霜初肃，江寒雾未收。西风吹老白苹洲。长笛一声、谁在水边楼。带绿枨新破，真醇酒旋＿。簪花莫怪老人羞。直是黄花、羞上老人头。
游子行远方，慈母在高堂。砌有忘忧草，对之还断肠。母心乃如斯，子心其可忘。子心苟如母，足以感苍苍。君不见汉蔡邕，晋王祥。
暮霞照新晴，归云犹相逐。有怀晨昏暇，想见登眺目。问礼侍彤襜，题诗访茅屋。高楼多古今，陈事满陵谷。地久微子封，台馀孝王筑。裴回顾霄汉，豁达俯川陆。远水对孤城，长天向乔木。公门何清静，列戟森已肃。不叹携手稀，常思著鞭速。终当拂羽翰，轻举随鸿鹄。