炷香坐羊毡，默默心住禅。
仙桂萌兔窟，神珠媚龙渊。
湛照自家事，出随群动缘。
应机分手眼，不翅有千千。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《真戒大师求颂》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
炷香坐羊毡，
默默心住禅。
仙桂萌兔窟，
神珠媚龙渊。
这首诗描绘了一位大师在禅坐时的场景。他静静地坐在羊毛毡上，点燃香炷，专注地修行禅定。禅坐的功夫使他内心平静安定，如同没有丝毫波澜。在他的内心深处，仙桂花发芽，兔子躲藏在洞穴中，珍珠美丽地闪耀在龙宫深处。
这首诗词表达了大师对禅修的专注和奉献。他的内心如同一池静水，没有外界的干扰，只专注于修行的道路。仙桂和兔子的描绘象征着内心的宁静和生命的萌发，而珍珠则代表着深沉的智慧和神秘的力量。
通过这首诗词，作者向读者传达了禅修的境界和意义。禅修是一种内心的修炼，通过专注和静心，我们可以超越尘世的纷扰，进入内心的宁静之境。禅修不仅能带给我们平静与安宁，还能激发我们内在的智慧和潜力。
这首诗词以简洁而富有意境的语言，展示了禅修的真谛。通过描绘大师专注的场景和内心的景象，作者让读者感受到禅修的神奇与美好。读者在欣赏这首诗词时，不仅可以感受到作者对禅修的推崇，也可以从中领悟到内心的平静和智慧的重要性。
治平时。暂垂帘，佑圣子、解危疑。坐安天下逾岁。厌避万机。退处宸闱。殿开庆养，志入希夷。扶皓日，浴咸池。看神孙、抚御千载，重雍累熙。四方钦仰洪慈。阴德远，仁功积，欢养罄九域，礼无违。事难期。乘霞去，乍睹升仙，诰下九围。泣血涟如，更鸾车、动春晚、雾暗翠旗。路指
投老诗成癖，愁生为客途。烟云长在目，山水暂游吴。远意极千里，归心寄九衢。一身仍更病，意绪日荒芜。
报道灯花如画。烨烨文章＊绣。安顾莫风摇，应恐夜寒花瘦。搔首。搔首。结果望天将就。
冷杉枯柏路盘空，毛发生寒略略风。两汉真仙在何处，巡香行绕蕊珠宫。
日薄寒空，正泽国、一汀霜叶。过万里、西风塞雁，数声哀咽。耿耿有怀天可讯，悠悠此恨谁能说。倚阑干、老泪落关山，平芜隔。提短剑，腰长铗。昔壮志，今华发。有江湖征棹，水云深阔。要斩＿鼯埋九地，可怜乌兔驰双辙。羡渠侬、健笔扫磨崖，文章别。
天地中閒浩浩歌，从地乌兔健飞过。旁人若问功名事，笑指南柯蚁一窠。