空中细茎插天芒，不生沮泽生陵冈。
涉阅四气更六阳，森然不受螟与蝗。
飞龙御月作秋凉，苍波改色屯云黄。
天旋雷动玉尘香，起溲十裂照坐光。
跏趺牛嚼安且详，动摇天关出琼浆。
壬公飞空丁女藏，三伏遇井了不尝。
酿为真一和而庄，三杯俨如侍君王。
湛然寂照非楚狂，终身不入无功乡。
苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。
《真一酒歌》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
真一酒歌
空中细茎插天芒，
不生沮泽生陵冈。
涉阅四气更六阳，
森然不受螟与蝗。
飞龙御月作秋凉，
苍波改色屯云黄。
天旋雷动玉尘香，
起溲十裂照坐光。
跏趺牛嚼安且详，
动摇天关出琼浆。
壬公飞空丁女藏，
三伏遇井了不尝。
酿为真一和而庄，
三杯俨如侍君王。
湛然寂照非楚狂，
终身不入无功乡。
诗意和赏析：
《真一酒歌》以华丽的辞藻和丰富的意象描绘了一种超脱尘俗的境界和追求真一境界的思考。整首诗词意境高远，表达了作者对于理想境界的追求和对世俗功名的超越。
首先，诗中的“空中细茎插天芒，不生沮泽生陵冈”展现了一种超然的姿态，将细茎插入天空，超越了尘世的沮泽，而生长在陵冈上，象征着高远的志向和追求。
接着，通过“涉阅四气更六阳”表达了对天地万物的洞察和对宇宙法则的领悟。作者超越了螟虫和蝗虫的干扰，达到了一种超然的境界。
随后，诗中的“飞龙御月作秋凉，苍波改色屯云黄”以生动的意象描绘了秋天的景象，展示了作者对自然界变化的敏感。同时，通过“天旋雷动玉尘香，起溲十裂照坐光”这一描述，将自然界的震撼与人的内心境界相结合，表达了作者对于真实和自然之美的追求。
在诗的后半部分，通过“跏趺牛嚼安且详，动摇天关出琼浆”展示了一种超然的姿态和对于生活的从容和淡定。无论是跏趺坐姿还是嚼牛之象，都表现了作者对于人生境界的超越和对于自然之道的领悟。
最后，通过“壬公飞空丁女藏，三伏遇井了不尝”描绘了一种对于功名利禄的超脱态度。壬公和丁女分别代表权贵和美女，在超凡的境界中，作者不受功名利禄的诱惑，表达了对于功利的超越和对于真实境界的追求。
整首诗通过华丽的辞藻和丰富的意象，描绘了一种追求真一境界的思考和对于超脱尘俗的追求。作者通过对自然界和人生的观察，表达了对于真实和自然之美的追求，以及对于功名利禄的超越。整首诗词给人以豪放超《真一酒歌》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
真一酒歌
空中细茎插天芒，
不生沮泽生陵冈。
涉阅四气更六阳，
森然不受螟与蝗。
飞龙御月作秋凉，
苍波改色屯云黄。
天旋雷动玉尘香，
起溲十裂照坐光。
跏趺牛嚼安且详，
动摇天关出琼浆。
壬公飞空丁女藏，
三伏遇井了不尝。
酿为真一和而庄，
三杯俨如侍君王。
湛然寂照非楚狂，
终身不入无功乡。
诗意和赏析：
《真一酒歌》以华丽的辞藻和丰富的意象描绘了一种超脱尘俗的境界和追求真一境界的思考。整首诗词意境高远，表达了作者对于理想境界的追求和对世俗功名的超越。
首先，诗中的“空中细茎插天芒，不生沮泽生陵冈”展现了一种超然的姿态，将细茎插入天空，超越了尘世的沮泽，而生长在陵冈上，象征着高远的志向和追求。
接着，通过“涉阅四气更六阳”表达了对天地万物的洞察和对宇宙法则的领悟。作者超越了螟虫和蝗虫的干扰，达到了一种超然的境界。
随后，诗中的“飞龙御月作秋凉，苍波改色屯云黄”以生动的意象描绘了秋天的景象，展示了作者对自然界变化的敏感。同时，通过“天旋雷动玉尘香，起溲十裂照坐光”这一描述，将自然界的震撼与人的内心境界相结合，表达了作者对于真实和自然之美的追求。
在诗的后半部分，通过“跏趺牛嚼安且详，动摇天关出琼浆”展示了一种超然的姿态和对于生活的从容和淡定。无论是跏趺坐姿还是嚼牛之象，都表现了作者对于人生境界的超越和对于自然之道的领悟。
最后，通过“壬公飞空丁女藏，三伏遇井了不尝”描绘了一种对于功名利禄的超脱态度。壬公和丁女分别代表权贵和美女，在超凡的境界中，作者不受功名利禄的诱惑，表达了对于功利的超越和对于真实境界的追求。
整首诗通过华丽的辞藻和丰富的意象，描绘了一种追求真一境界的思考和对于超脱尘俗的追求。作者通过对自然界和人生的观察，表达了对于真实和自然之美的追求，以及对于功名利禄的超越。整首诗词给人以豪放超
高卧白云乡，崖泉对阁凉。守贫无属道，多病数求方。耕犊惊雷毙，寒芜入圃荒。如何帝未梦，吟苦顶铺霜。
嵩山胜地神仙宅，真君独作嵩山伯。昔闻解职扣帝阍，厌此尘寰年已百。天上百年一瞬间，下土衮衮多腥膻。劳神应念日月走，瞑目深哀膏火然。潘公欲代复谁举，仙籍题名今几传。忆昔元丰己未游，僊泉犹作雨深湫。十年新事还堪笑，庙貌今祠灵惠侯。
一代衣冠霸业休，半山金碧梵宫留。伤心废宅松榆老，满目寒塘菡萏秋。马鬣未平馀葬地，蛾眉不见但妆楼。凭高欲问豪华事，耆旧无人僧白头。
渊明识琴心，徽弦总不具。兴发时抚弄，悠然得真趣。杳然太古音，充满一切处。吾今琴亦亡，至乐随所寓。调此方寸微，物物尽和豫。一奏万化熙，再奏九功叙。大声越宫商，俗耳恐难喻。单父不下堂，阳春被黎庶。
遥遥天无柱。流漂萍无根。单身如萤火。持底报郎恩。
帝所三江带五湖，古来修贡有淮鱼。上方无复蠙珠事，玉食光辉却要渠。