冒寒畦菜青黄色，意到春风才一息。
踏雪山僧折简来，不学渡江携履只。
我方开樽酒如泉，浩然得味无中边。
何须随喜楞伽讲，始似閒行白乐天。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
《真珠园和净慈僧韵》是宋代张镃的一首诗词。这首诗描绘了一个冒寒的场景，以及诗人对春天和自由的向往。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
冒寒畦菜青黄色，
意到春风才一息。
踏雪山僧折简来，
不学渡江携履只。
译文：
冒寒的畦菜呈现出青黄色，
寓意春风即将到来。
踏雪的山中僧人带来简牍，
不学习渡江，只随身携带行路的履物。
诗意和赏析：
这首诗通过冒寒的畦菜和期待春天的到来来表达了诗人的情感。畦菜的青黄色象征着寒冷的冬天，而当诗人感受到微风拂面时，他知道春天即将来临。这种期待春天的心情也让诗人产生了对自由和追求的渴望。
诗中提到的山中僧人折来的简牍，以及诗人不学习渡江只随身携带履物的行为，暗示了诗人对自由自在的生活方式的向往。僧人在寒冷的山中行走，却带着简牍来到诗人这里，这种行为象征着诗人对自由思想和知识的追求。而诗人自己不学习渡江，只随身携带履物，表明他希望能够随心所欲地行走天涯，不受束缚，享受自由的生活。
整首诗以自然景物和行为的描写，表达了诗人对春天和自由的渴望，展示了他豁达的心境和追求自由的精神。诗中运用了简练而富有意境的语言，给人以清新淡雅的感受，让读者感受到了诗人的情感与想法。
美人信有错刀投，不负张衡咏四愁。k罢心香屡回顾，古时明月照杭州。
宫样新装锦{左衤右颉}鲜，都人争服孟家蝉。天心谁识开真瑞，待见中兴第十传。
强展愁眉进一杯，年年红熟见杨梅。至亲阻寇全无信，时贵嫌贫近不来。京兆旧游张敞马，督亢遥望剧辛台。华荣寂寞手翻覆，好在徉狂老万回。
溪山风月两相当，痼疾真成得秘方。往日同舟但饶信，只今去路落湖湘。贫离亲戚古所叹，归去田园老未忘。试趼溪头问酒价，扫沙聊得踞胡床。
过了红芳又绿阴，绿阴多处觉春深。东皇自是成功早，取次南风入舜琴。
緼袍敌狐裘，晚饭可当肉。讳穷竟未免，岂不爱储蓄。嗜利颡有泚，恐愧王承福。财固祸之媒，越乡忌怀玉。君看座右器，已满即倾覆。圣贤用功处，清心而寡欲。于世淡无求，乃能实其腹。谁令人青衫，失策混流俗。黄子振鹭姿，笔力扛百斛。笑人龟手药，欲售先聚族。知予颇清苦，应物