湖水湖山面面奇，烟云风月总新诗。
悠然句意不及处，也解将牛作马骑。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《政黄牛赞》
译文：湖水湖山无不奇特，烟云风月总是新颖的诗篇。虽然句意深远难以言表，也可以将牛当作马骑乘。
诗意和赏析：
这首诗是宋代释心月创作的《政黄牛赞》。诗人以湖水、湖山、烟云、风月等自然景物为引子，表达了这些景物的奇特和变化多样，以及它们所带来的灵感。诗人感叹这些景物的美妙与新奇，将其比喻为一首新的诗篇。
然而，诗人也提醒我们，有时候诗句的意义并不能完全表达出来，深远的含义无法通过文字来准确表达。在这种情况下，诗人用一句"也解将牛作马骑"来表达自己的无奈和无法言喻之感。这句话意味着面对难以言表的事物，我们可以采取一种灵活的态度，用不同的方式来应对，就像将牛当作马骑乘一样。
这首诗反映了诗人对于自然景物的赞美和对诗意无法言尽的思考。它提醒我们在欣赏自然之美的同时，也要思考文字和语言的局限性，以及人类对于世界的理解和表达的局限。通过将牛当作马骑乘，诗人呼唤读者在面对难以言表的事物时，勇于采用不同的思维方式和表达方式，以更好地理解和把握现实世界的多样性。
花如桃李人如玉，终日看花看不足。万年枝上啭春风，七丝弦上调新曲。宝马嘶风车击毂，东市斗鸡西市鞠。但得长留脸上红，莫辞贵买尊中醁。
芒鞵初就道，慷慨不辞难。滚滚长江尽，萧萧易水寒。风霜欺汉节，尘土上南冠。无复加餐饭，旁人掬泪着。
於王气，涂之冈。五百祀，皇陵藏。火流乌，星流红，驾生圣人应天祥。圣人生，六合一统天下昌。汝阿弥，言语侏离复兜离，妖诵胡膜干毒师。蜂屯蚁聚乞乞万，摇首枯舌乐不疲。金银城，铁为键，汤为池，北据河洛南驱淮，老獐野鹘弗能支。大明帝，厉虎旅，拔龙飞，手把黄钺相招麾。
维灵德兮，变化不常。沛天泽兮，周流八荒。奠嘉币兮，肃雍不忘。永估民兮，锡以同穰。
梁武慈悲不鼎烹，蒙恩豢养亦虚名。狐狸口腹应潜饱，就死多于日放翁。
却尽铅华固自奇，更怜鬓发傲霜姿。百年可敬春风面，四老仍扶汉惠时。顾影不知身妩媚，嗅香全觉我支离。殷勤为注铜瓶水，青子累累定著枝。