赞公分半榻，卧近竹西楼。
四壁寒蛩夜，一山黄叶秋。
梦随三鼓动，月尚半窗留。
零乱芭蕉影，禅衣烂不收。
艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗与叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老多有结交，斥仕元者爲“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓于成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隠，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《剩语》二卷。 艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编爲第三卷。
《正觉僧榻》是宋代诗人艾性夫创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
赞公分半榻，
卧近竹西楼。
四壁寒蛩夜，
一山黄叶秋。
梦随三鼓动，
月尚半窗留。
零乱芭蕉影，
禅衣烂不收。
诗意：
这首诗描绘了一位虔诚的僧人在寺庙中的生活。他分半榻与公共众人共享，卧在靠近竹林的西楼。夜晚里，四壁回响着寒蛩的声音，整个寺庙被秋天黄叶的景色所包围。在三更时分，他的梦境被敲醒，而月光依然透过半掩的窗户洒在房间内。芭蕉的影子在寺庙中飘散，禅衣却破烂不堪，无法被整理收拾。
赏析：
这首诗以简洁而富有意境的语言描绘了僧人的生活状态和内心感受。通过赞美公共生活和与自然的亲近，诗人表达了对清静寺庙生活的向往和追求。寒蛩的鸣叫和黄叶的景色突出了秋天的凄凉之美，将季节与寺庙的氛围融为一体。梦境与现实交织，月光透过半掩的窗户映照出僧人的内心世界，给人一种超脱尘俗的感觉。芭蕉的影子和破烂的禅衣则凸显了僧人身世的艰辛和无常的世界。整首诗以简约的描写展示了僧人的寂寞与追求，给人以思考和遐想的空间。
闲居虽懒放，未得便无营。伐木添山色，穿渠擘水声。经霜收芋美，带雨接花成。前日邻翁至，柴门扫叶迎。
七岁投閒日，浑如未第初。牛衣困褴缕，鹤饭愧粗疏。圣有杯中露，朝无别后书。温寻皆旧学，风雨岁时余。
鲁公之节非一死，其谁碑之子曾子。鲁公之德人未知，其谁堂这张紫微。继公作郡五百载，登堂思公宛如在。江南遗墨处处传，鲁公去作麻姑仙。一杯相与借风月，但见云碧开池莲。紫微声名今第一，归上鸾台应不日。笑谈千里无兵戎，临川草木生春风。他年道傍儿女说，不思鲁公思张公。
官曹无人吏休沐，杜门谢病车脱轴。门前经旬客不至，苔色侵阶春更绿。书堂萧然白日静，黄蜂收声蜜房足。杨花浩荡天无风，檐端三丈朝阳红。晴薰病眼暖欲醉，卧搔短发如飞蓬。枕书睡熟呼不醒，黄粱正饭邯郸翁。不知纷纭梦几许，觉来烟际闻昏钟。
圣主崇文化，锵锵得盛才。相因归梦立，殿以集贤开。象系微言阐，诗书至道该。尧尊承帝泽，禹膳自天来。礼洽欢逾长，风恬暑更回。国朝将舜颂，同是一康哉。
二月清江外，遥遥饯故人。南山晴有雪，东陌霁无尘。骑别章台晚，舟行洛水春。知君梁苑去，日见白华新。