透过重关得自由，相期佛祖雪冤雠。
西湖风景无留恋，南岳庐山拄杖头。
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒于大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师于径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度于临安西湖白莲精舍，此后遍歷江浙诸老宿之门。后入闽见干元木庵永禅师，逾年，见密庵于衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隠，命爲首座。不久出世于平江府阳山澂照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无爲军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云巖寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隠寺，居六年，道盛行，得法者衆。嘉泰二年卒，年七十一。爲南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《松源崇岳禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附陆游撰《塔铭》。 崇岳诗，以辑自《语录》者编爲一卷，以《语录》卷下单编之偈颂贊及他书所录编爲另一卷。
《正现上人游庐山》是宋代释崇岳创作的一首诗词。以下是中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
透过重关得自由，
相期佛祖雪冤仇。
西湖风景无留恋，
南岳庐山拄杖头。
诗意：
这首诗词描述了一位名叫崇岳的上人游历庐山的经历和感悟。诗人通过克服重重障碍，最终获得了自由。他表达了与佛祖相会，解冤雪仇的决心和期望。在游览西湖风景之后，他并不留恋，而是前往南岳庐山，寻找心灵的寄托。
赏析：
这首诗词充满了禅宗的哲理和佛教的情怀。诗人透过游山的经历，寄托了对自由的追求和对冤屈的解脱。途中克服的重关象征着人生的困难和障碍，而能够得以自由则代表着心灵的解放。相期佛祖雪冤雠表达了诗人对心灵净化和得到慈悲的愿望，同时也折射了对正义和公平的渴望。
在描绘西湖风景时，诗人表现出一种超脱尘俗的态度。他并不被美景所留恋，而是继续前往庐山，以寻求更高层次的心灵寄托。这种超越世俗的追求与佛教的修行理念相契合，体现了诗人对精神境界的追求和对世俗束缚的抗拒。
整首诗词以简洁的语言表达了作者的内心感受和对人生境遇的思考。通过庐山游览的经历，诗人表达了对自由、正义和心灵净化的追求，展现了禅宗的智慧和佛教的慈悲。这首诗词有着深刻的意蕴，引人深思。
拥书终日汗如浆，试上崔嵬觅晚凉。忽喜孤烟支拄杖，偶逢平石寘绳床。十年世事头须白，六月江城草树苍。莫尽山颠且山半，待携诗友共清觞。
又见花阴如水，两心犹未平。正坐久、主客成三，空无语、影落秋枰。千年人间事业，垂成处、一著容易倾。便解围、小住何妨，机锋在，瞬息天又明。甚似汉吴对营。纷纷不了，孤光照彻连城。又似残星，向零落，有馀情。姮娥笑人迟暮，念才力、底须争。从亏又成。何人正听隔壁声。
孰云意在钁头边，一击圆通彻大千。大笑低头归去后，饥餐且莫与人伟。
酒边风月是诗情，平淡精神最老成。每爱晋人标韵别，发挥天趣更渊明。
枕簟云作屏，必固黄金宅。轩窗月为昼，岂止虚生白。麟龙愧头角，雕鹗惭羽翮。庶拟群类心，在宽如在窄。
不肯埽一室，顾欲天下清。少日又不羁，颇复乡党轻。长年始羞悔，耳目尚聪明。何须更市药，小女故知名。