虚空里揣出骨，闪电中作窠窟。
有问妙喜家风，此外更无别物。
释宗杲（一○八九～一一六三），号大慧，俗姓奚，宣州宁国（今安徽宣城）人。年十七出家，从曹洞诸老宿游，既得其说，去之谒准湛堂。准死，谒丞相张商英，一言而契，名其庵曰妙喜，字之曰昙晦，幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席，命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年（一一三七），于临安府明庆院开堂。十一年，因结识张九成，爲秦桧所恶，斥还俗，屏居衡州。二十年，移梅州。二十五年桧卒，特恩放还，復僧服，住明州阿育王山广利禅寺。二十八年，再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂，年七十五，赐謚普觉。爲南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》（《四明宋僧诗》），已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》，收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》，《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗，以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷，以见于《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷，见于《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷，见于《语录》卷一二的赞编爲第四卷，辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编于卷末。
《正言禅人求赞》是宋代释宗杲所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
虚空里揣出骨，
闪电中作窠窟。
有问妙喜家风，
此外更无别物。
诗意：
这首诗词通过富有意象的描写，表达了一种超越凡俗的境界。它探讨了内心的空灵与真实，以及心灵的归宿和追求。诗人以禅修者的视角，描绘了一种超脱尘世的境界，表达了对真理和自我觉醒的追求。
赏析：
这首诗词以简洁而意境深远的语言，表达了禅修者在心灵境界上的追求和超脱。首句"虚空里揣出骨"意味着禅修者超越了物质世界的束缚，寻找到内心深处的本质。"闪电中作窠窟"揭示了禅修者内心的亮光和智慧，以及这种境界是瞬间而至的。接下来的两句"有问妙喜家风，此外更无别物"强调了诗人对禅修者的探索和理解。妙喜是佛教禅宗的创始人，这里指的是禅修者借鉴佛教禅修的家风。最后一句表达了诗人对禅修者境界的肯定，认为除此之外再无其他物质或世俗的追求。
整首诗词通过简练而意蕴深远的语言，传达出禅修者追求超脱和觉醒的境界。它呈现了禅修者内心的净化与升华，突显了超越尘世的追求和对真理的渴望。这首诗词在表达禅宗思想和修行境界方面具有一定的代表性，同时也是一种对内心世界的诗意探索和追求。
眼底纷纷涸辙鱼，道人遇地即安居。瓦盂香软雕胡饭，松几晴翻贝叶书。老到世情深脱略，年来生计亦萧疏。相逢休论当时事，我亦西郊结草庐。
时世重古不重新，破图谁画四胡人。臂鹰捧盘犀利水，铁锁师子同麒麟。翘翘雉尾插头上，深目钜鼻青搭巾。涂朱点绿笔画大，筋骨怒露蛮祠神。茜袍白马韩公子，从何得此来秘珍。定应海客远为赠，中国未睹难拟伦。公子自言吴生笔，吴笔精劲瘦且匀。我恐非是不敢赞，退归书此任从嗔。
紫霄仙客下三山，因救生灵到世间。龟鹤计年承甲子，冰霜为质驻童颜。韬藏休咎传真箓，变化荣枯试小还。从此便教尘骨贵，九霄云路愿追攀。
高价卖生姜，雪真珠满床。清贫虽彻骨，富有敢斗君王。灼然如是，脍身为食，渍血为浆，尽情供养，犹未相当。若也未是，和烟耕绿野，枯笛送斜阳。
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
世名检束为朝士，心性疏慵是野夫。高置寒灯如客店，深藏夜火似僧炉。香浓酒熟能尝否，冷淡诗成肯和无。若厌雅吟须俗饮，妓筵勉力为君铺。