淮阳学舍旧相依，常诵曹溪第一机。
却到江西心有悟，回看过去事皆非。
孤舟远适身如寄，二顷躬耕道自肥。
欲看齐山君去否，闲中徒侣近来稀。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《至池州赠陈鼎秀才》是苏辙在宋代创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
淮阳学舍旧相依，
常诵曹溪第一机。
却到江西心有悟，
回看过去事皆非。
孤舟远适身如寄，
二顷躬耕道自肥。
欲看齐山君去否，
闲中徒侣近来稀。
诗意：
这首诗是苏辙给陈鼎秀才写的赠诗。诗人首先回忆起过去在淮阳学舍的时光，那里的人们相互依靠，经常一起诵读曹溪禅宗的第一机（指禅宗宗祖神秀的法门）。然而，苏辙后来来到江西，心中产生了新的领悟，意识到过去的种种事情都是虚幻不实的。
接着，诗人以孤舟远适、身心寄托的方式，过上了与世隔绝的生活。他在田园中辛勤劳作，修行道义，自食其力。而他心中有一个疑问，想知道同为文人的齐山是否也有同样的心境，但徒侣之间的交往变得越来越稀少。
赏析：
这首诗描绘了诗人苏辙在不同环境下的心路历程。他以淮阳学舍的经历为起点，表达了对传统学问和宗教信仰的依赖和敬重。然而，当他到达江西后，他的心灵得到了新的领悟，看清了过去种种事情的虚幻和不真实性，因此产生了对这些经历的怀疑和反思。
诗人以孤舟远适的形象，表达了他与世隔绝的生活状态，将自己的身心寄托于田园的劳作和修行。他通过躬耕自肥的方式，寻求内心的满足和真理的触摸。最后，诗人表达了对同道之间交往稀少的遗憾和思考，希望知道同样身处文人圈内的齐山是否有类似的心境。
整首诗以简洁流畅的语言，表达了诗人在不同环境中的心灵变化和对真理的探索。它展示了苏辙对传统学问的尊重和对内心真实的追求，同时也反映了他在个人修行中的孤独和思考。这首诗通过诗人的心路历程，引发读者对生活和真理的思考。
平时谷口驰声名，只今朝市心如水。司马政成方外趣，官事莫能相料理。公堂卜筑在人境，钟阜孱颜是吾里。瑶林琼树风尘外，白雪阳春谈笑里。花间有酒可逃禅，客至忘吾还隐几。便应诏登金马门，乐此徜徉聊复尔。君王神圣相伊周，虎豹空山不可留。招我白云二三子，弹冠径出从公游。
十五游神仙。仙游未曾歇。吹笙吟松风。泛瑟窥海月。西山玉童子。使我炼金骨。欲逐黄鹤飞。相呼向蓬阙。
词伯今犹从事衫，追风才轶谢羸骖。浪传齐己声江左，不见弥明隐岳南。骚读正堪供痛饮，箎音那许接高谈。君家况有輶轩法，乞与新编得细参。
一撮檀心，春来还对东君吐。莫随春去。我欲花间住。燕子衔泥，似向吾人诉。烦相语。九龄风度。流落今何处。
御水泱泱绕禁闱，碧芦红蓼转相宜。玉堂金阙非人世，亦有繁华具尽时。
颜子见善则迁，子路有过则改。懒则鲇鱼上竿，勤则大鹏跨海。