观里多时道士憎，只知贪酒百无能。
黄昏钟了无人迹，借得邻房一盏灯。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《炙灯》是一首宋代诗词，作者是白玉蟾。这首诗词描述了一个观里的情景，表现了作者对世俗中的道士的厌恶和对世俗生活的不满，以及对邻居的一盏灯的渴望和向往。
以下是这首诗词的中文译文：
观里多时道士憎，
只知贪酒百无能。
黄昏钟了无人迹，
借得邻房一盏灯。
诗词的意境主要体现在对观里道士的描绘上。观是道教寺庙，道士是指在观里修行的人。诗中的道士被描绘为贪图酒色，并没有真正修行的能力和悟性，因此作者对他们感到厌恶。这也反映了作者对世俗之风的失望和对修行者道德品质的期望。
诗的后两句描绘了一个黄昏的场景，钟声敲响后，观里已经没有人迹可见。这里的黄昏和无人迹的观里形成了一种寂静和孤寂的氛围。
最后两句表达了作者对邻居的一盏灯的向往。这盏灯象征着邻居家的温暖和幸福，与观里道士的寂寞形成了鲜明对比。作者希望能够借得邻房的灯光，暂时远离观里的世俗和寂寞，寻求一丝安慰和温暖。
整首诗词通过对观里道士、黄昏的描绘以及对邻房灯光的向往，展现了作者对世俗的失望和对温暖、幸福的向往，同时也反映了对修行者道德和修养的期望。诗词以简洁的语言表达了作者内心的情感和对人生的思考，给人以深思和共鸣。
红红白白两娉婷，一种风流各黄刑。红亦非红白非白，阿娇微醉阿环醒。
雷激霆奔夜复晨，天街流潦没车轮。清风皎日收无迹，妖{左虫右戾}顽蛟亦有神。洊至已惊占习坎，汨陈深巩败彝伦。苍生可念非吾力，漏屋颓垣不庇身。
岭开蛮坏断，此地下湘川。绿水文如染，丹枫色欲然。瘴消还爱酒，我醉尚忧边。故里谁相访，孤帆出晓烟。
晦翁守南康，政成有余暇。驾言山之中，于日非聊假。紫霄作重阳，白鹿见图画。闻之几向风，恨不款段跨。今年五溪归，迩日三湘役。先生喜其至，舍以江亭阔。频能枉高轩，人骇非重客。那知先生意，于此自为德。兹日复何日，休沐著甲令。先生重过之，俱款石皷胜。西溪命题字，东岩
出门无一事，忽忽到天涯。客地多逢酒，僧房却厌花。棋因王粲覆，鼓是祢衡挝。自喜疏成品，生前不怨嗟。
山泉泻幽窦，塔铃摇天风；清音无时尽，静夜尤璁珑。嗟我走红尘，市声聒欲聋，多生耳根业，赖此一洗空。梦骑白凤皇，佩玉朝珠宫；觉来抚枕叹，月满草堂中。