名教自可乐，搢绅贵行道。
何必学狂歌，深山对丰草。
权德舆，字载之，天水略阳人。未冠，即以文章称，杜佑、裴胄交辟之。德宗闻其材，召为太常博士，改左补阙，兼制诰，进中书舍人，歷礼部侍郎，三知贡举。宪宗元和初，歷兵部、吏部侍郎，坐郎吏误用官阙，改太子宾客，俄復前官，迁太常卿，拜礼部尚书，同平章事。会李吉甫再秉政，帝又自用李绛，议论持异，德舆从容不敢有所轻重，坐是罢，以检校吏部尚书，留守东都。復拜太常卿，徙刑部尚书，出为山南西道节度使。二年，以病乞还，卒于道，年六十。赠左僕射，谥曰文。德舆积思经术，无不贯综，其文雅正赡缛，动止无外饰，而醖藉风流，自然可慕，为贞元、元和间缙绅羽仪。文集五十卷，今编诗十卷。 权德舆字载之，天水畧阳人。元和十三年八月，以病自山南西道节度使任乞还，卒于道，年六十。补诗一首。
《知非》是一首唐代权德舆所作的诗词。下面是这首诗词的中文译文：
名教自可乐，
搢绅贵行道。
何必学狂歌，
深山对丰草。
这首诗词表达了作者对于名誉和修养的思考和观察。以下是对这首诗词的诗意和赏析：
诗的第一句话，"名教自可乐"，意味着作者认为遵守传统的道德规范和行为准则（名教）是一种快乐和幸福的源泉。这里的"名教"指的是古代士人应该具备的品德和学问修养。
接下来的一句话，"搢绅贵行道"，表明作者认为真正的绅士应该以行动来体现自己的高尚道德。"搢绅"指的是士人的服饰，而"贵行道"则强调了士人应该以品行来彰显自己的身份和地位。
在第三句话中，作者质疑了学习狂歌的必要性："何必学狂歌"。这里的"狂歌"可能指的是一种放纵和追求享乐的行为，与前面提到的名教和贵行道形成了对比。作者认为学习狂歌并不能带来真正的快乐和满足。
最后一句话，"深山对丰草"，描绘了一幅深山中茂盛的草木景象。这里的深山象征着宁静和远离世俗的生活，而茂盛的草木则代表着自然的繁荣和美好。这句话可能意味着作者认为真正的快乐和满足可以从与自然和谐相处中获得。
总体而言，这首诗词表达了作者对于传统道德和修养的尊崇，以及对于追求名利和享乐的怀疑。作者认为真正的快乐和满足来自于遵守道德准则和与自然和谐相处，而不是追逐虚荣和享乐。这首诗词展现了唐代士人对于内在修养和精神追求的思考，并呼吁人们回归真实的价值观。
草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
见说昆田生玉子，海西还有小昆仑。明朝去拔珊瑚树，龙气随飞过海门。
南楼剧饮，梦到清虚府。曲听霓裳难记谱。缥缈白鸾飞舞。桂花枝上秋光。翠云影里疏黄。殿冷＊娥不闭，人间散与清香。
华岳三峰客，幽居不记年。烟霞为活计，云为作家缘。种药茅庭畔，栽松涧壑边。暂离仙洞去，可应帝王宣。
庭旷多延月，斋空半贮云。松声行路共，泉脉近邻分。采药九蒸曝，朝真三沐熏。林间有丛杞，绕屋夜狺狺。
南枝消息凭谁送。北枝寒、清晓破馀冻。横溪浸疏影，月黄昏、暗香浮动。真仙种。不与梨花同梦。洛阳姚魏争先贡。妒纷纷、红紫眩新宠。尽雪压风欺，□和羹、此时须用。烦珍重。莫作桓伊三弄。