草迷三径绿芊芊，可是山翁懒得便。
直自酴醾花去后，不曾行到大门前。
钱时（一一七五～一二四四），字子是，学者称融堂先生，淳安（今属浙江）人。早年从杨简学，爲朱熹所重。江东提刑袁甫作象山书院，延主讲席。理宗嘉熙元年（一二三七），以布衣召见，赐进士出身，授秘阁校勘，预修国史。后辞归，居乡蜀阜玉屏街北山之冈，创融堂书院。淳祐四年卒，年七十。有《蜀阜集》十八卷（《千顷堂书目》卷二九）等，已佚。今存民国十六年徐氏刻《蜀阜存稿》三卷。事见本集卷首《融堂先生行实》，《宋史》卷四○七《杨简传》附。 钱时诗，以《蜀阜存稿》爲底本，酌校他书引录。编爲二卷。新辑集外诗附于卷末。
《治径》是一首宋代的诗词，由钱时创作。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词中描述了一幅美丽的景象，草径迷离，绿意盎然。然而，这座山中的老者却懒得走出自己的住处。直到美丽的花儿凋谢，酒已酿好，他也没有走到大门前去。
这首诗词通过描绘自然景色和山中老者的行为，传达了一种宁静和无拘无束的生活态度。山中老者或许是一个隐士或修道者，他选择远离俗世的喧嚣，享受宁静与自由。他不受外界的诱惑，不受时间的限制，随遇而安，随心而行。他不愿走出大门，可能是因为他觉得自己所拥有的已经足够满足他的需求，不需要去追寻更多或向外界展示。
这首诗词的赏析中体现了一种超脱尘世的境界。山中老者以自己的方式生活，追求内心的宁静和自由。他不受俗世束缚，不为外界的喧嚣所动摇。通过描绘山中的景色和老者的行为，诗人呈现了一种返璞归真的生活理念。这种生活态度与宋代士人的儒家思想相呼应，强调个体内心的宁静和自由，追求真实的内在价值而非外在的功名利禄。
《治径》以简洁的语言描绘了山中老者的生活态度，通过对自然景色的描绘和老者的行为表现，展现了一种超脱尘世的境界。这首诗词引发读者对人生追求和生活方式的思考，表达了对内心宁静与自由的向往，具有一定的艺术价值和人生哲理。
倾国倾城，非花非雾，春风十里独步。胜如西子妖绕，更比太真澹泞。铅华不御。漫道有、巫山洛浦。似恁地、标格无双，镇锁画楼深处。曾被风、容易送去。曾被月、等闲留住。似花翻使花羞，似柳任从柳妒。不教歌舞。恐化作、彩云轻举。信下蔡、阳城俱迷，看取宋玉词赋。
曲坡行尽处，鸡犬两三家。十里长亭路，青山道正赊。
远使随双节，新官属外台。戎装非好武，书记本多才。移帐依泉宿，迎人带雪来。心知玉关道，稀见一花开。
论交乡里各儿童，三纪相看两鬓蓬。孤宦无资元附骥，故人得意近乘骢。秦仪面激殊今日，管鲍心知有古风。归兴严程何太急，片时车马复西东。
杏花过雨，渐残红零落，胭脂颜色。流水飘香人渐远，难托春心脉脉。恨别王孙，墙阴目断，手把青梅摘。金鞍何处，绿杨依旧南陌。消散云雨须臾，多情因甚，有轻离轻拆。燕语千般，争解说、些子伊家消息。厚约深盟，除非重见，见了方端的。而今无奈，寸肠千恨堆积。
拶到悬崖撒手时，七斤衫重有谁知。寒来暑往浑无用，挂在赵州东院西。