君子小人，亦常相半。
时止时行，或治或乱。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《治乱吟》是一首宋代诗词，作者是邵雍。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词《治乱吟》中文译文：
君子小人，亦常相半。
时止时行，或治或乱。
诗词《治乱吟》诗意：
这首诗词表达了君子与小人在社会中并存的现象。"君子"指的是具有高尚品德和道德价值观的人，而"小人"则指的是品德低劣、为人自私的人。诗词展示了社会的复杂性和变幻无常的特点，君子和小人时而共存，时而相对。
诗词《治乱吟》赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了社会的治乱之间的对立与交替。通过对君子和小人的对比，诗人揭示了人性的复杂性。他认识到，无论在何时何地，善恶、正邪都会同时存在。社会的现实是一个复杂的交错网络，君子和小人之间的界限并不总是清晰和固定的。
诗词中的"时止时行，或治或乱"表达了社会的变迁和不确定性。有时候，社会秩序得以维持和恢复，人们生活在相对的安定和和谐中，这是"治"的时候。而有时候，社会陷入混乱和动荡，邪恶势力抬头，这是"乱"的时候。治乱的交替是社会发展的一部分，无法完全避免。
这首诗词中的意象简练而深刻，通过对君子和小人的对比，诗人传达了对社会的思考。它提醒人们不要过分理想化社会，也不要过分悲观失望，而是要认识到社会的复杂性和变动性。同时，它也提醒人们要努力成为君子，维护社会的正义和秩序。
总之，诗词《治乱吟》通过简洁而深刻的语言，以君子和小人的对立为线索，揭示了社会的治乱之间的对立与交替。它对社会的现实有着深刻的洞察，并呼唤人们要有正确的价值观和行为准则，为社会的稳定和进步做出贡献。
西出阳关有旧知，薰风渌水泛莲时。烦君传语诗书帅，更寄台城别後词。
忽见平安字，封题是老亲。自惊为客久，不敢述家贫。松菊纵多故，路途惟一身。临风应不尽，还问寄书人。
长干风景地，台上每淹留。云树空濛色，烟江缥缈流。席前芳草暮，钟外雨花收。梦寐城南路，何年寻旧游。
岐汴无烦和协使，秦云送我入梁园。残灯半夜梦回雨，心事谁来恸哭论。
谒入久不出，兀坐如枯荄。苍头前致词，问我何因来。士节久凋丧，人情易嫌猜。本无性命忧，不去安待哉。
一别经年见未曾，冲寒相值意凌兢。肌肤姑射仙人雪，品格中山孺子冰。清浅池塘春未动，黄昏篱落月初棱。从来自倚心如铁，被恼如今似少陵。