三苏皆天人，著作浩篇简。
少读鬓成丝，苦恨生何晚。
人言筦库卑，我自得疏散。
春风牵衣裾，兴发无近远。
禅堂俨真容，光炯破昏眼。
父子也而处，天畀岷峨产。
扬马争轨躅，孔孟发关键。
日月有尽时，斯文未埋铲。
邪说入人深，风俗颓莫返。
招得戎马来，中原恣蹂践。
缅思药石言，祝患已先见。
安得起其灵，一副苍生愿。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《治平院三苏像》是郭印创作的一首宋代诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
三苏皆天人，著作浩篇简。
少读鬓成丝，苦恨生何晚。
人言筦库卑，我自得疏散。
春风牵衣裾，兴发无近远。
禅堂俨真容，光炯破昏眼。
父子也而处，天畀岷峨产。
扬马争轨躅，孔孟发关键。
日月有尽时，斯文未埋铲。
邪说入人深，风俗颓莫返。
招得戎马来，中原恣蹂践。
缅思药石言，祝患已先见。
安得起其灵，一副苍生愿。
诗意：
《治平院三苏像》通过表达对三位苏轼、苏洵和苏辙的赞美之情，展现了他们在文学创作上的卓越成就。诗人郭印在诗中表达了自己对岁月流转的悲叹和对文化沉淀的思考。同时，他呼吁人们珍惜传统文化，抵制邪说的侵蚀，以及反思当时社会的动荡和风俗的颓废。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言描绘了三位苏氏兄弟的卓越才华和文化贡献。他们的作品被描述为浩繁而简洁，凸显了他们深厚的学识和文学造诣。随着岁月的流逝，他们的青丝渐渐变成白发，表达了诗人对光阴易逝的感慨和对时光流转的无奈。
诗中呈现了对传统文化的思考和反思。诗人郭印对于人们对传统文化的轻视和对邪说的深陷表达了关切之情。他呼吁人们要珍惜传统文化的价值，坚守正道，不受外来风尚的摧毁。他认为风俗的颓废已经导致了社会的动荡和中原地区受到外族的践踏，因此他希望人们能够重新思考和拾起传统文化的力量，以祝愿社会的安定和人民的幸福。
整首诗词以简洁明了的语言传递了丰富的情感和思考。通过对三苏的赞美和对社会现象的反思，诗人呼唤人们共同珍视传统文化的力量，以期实现社会的治平和人民的幸福。
少年何敏锐，才气伏诸生。展卷五行下，挥毫万字倾。百年殊未艾，一病竟无成。谁谓従夫子，同开郁郁城。季子尤高爽，颜家早哭回。白头生便尔，黄坏遽相催。旧草谁收拾，新松剩插栽。悲伤有伯氏，诸子尚婴孩。
说与行云，且撋就、嫦娥今夕。俄变见、金蛇能紫，玉蟾能白。九万里风清黑眚，三千世界纯银色。想天寒、桂老已吹香，堪攀摘。湘妃远，谁鸣瑟。桓伊去，谁横笛。叹素光如旧，朱颜非昔。老去欢悰无奈减，向来酒量常嫌窄。倩何人、天外挽冰轮，应留得。
钜竹差差合，青杉袅袅长。人多表池槛，此乃亘山冈。
紫芝岩下寺，淡泊偶同居。身老计从拙，心亲迹任疏。扫花风定后，题竹雨凉余。时得论清赏，篝灯夜榻虚。
西窗隐几读南华，颇悟亡羊与战蜗。住久不知身是客，归休谁谓女无家。向阳野竹先抽笋，待雪官梅欲试花。我爱睡乡真乐地，底须频吃玉川茶。
净扫庭阶衬落英，西风吹恨入蓬瀛。人从紫麝囊中过，马踏黄金屑上行。眠醉不须铺锦褥，研香还解作珠缨。宫娥未许填沟壑，收拾流酥浸玉罂。