幽子多栖白云，至人或混红尘。
有时鼻涕择菜，有时丫髻负薪。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《至人六言》是宋代刘克庄创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
幽子多栖白云，
至人或混红尘。
有时鼻涕择菜，
有时丫髻负薪。
诗意：
这首诗以幽子和至人为主题，描述了两种不同的生活方式和境遇。幽子是指居住在幽静之地的人，他们隐居在白云之中，追求宁静和超脱尘世的境界。至人则指那些能够在红尘中生活，却能保持内心的纯净和高尚的人。诗中描绘了至人的两种不同状态，一时他们可能平凡至极，择菜抹鼻涕；另一时刻他们可能是丫髻负薪，勤劳努力。
赏析：
这首诗词通过对幽子和至人的对比，表达了两种不同的人生态度和价值追求。幽子追求的是超然的境界，他们选择隐居在幽静的地方，远离红尘喧嚣，追求内心的宁静和自由。至人则选择在红尘中生活，他们能够在尘嚣中保持内心的纯净和高尚，不受物欲的诱惑和迷惑。诗中描绘了至人的两种状态，一时他们可能平凡至极，做着普通人的事情，例如择菜抹鼻涕；另一时刻他们可能是丫髻负薪，意味着他们勤劳努力，承担着家庭和社会的责任。这种对比展示了至人的多面性和内心的坚守，他们既有超脱世俗的一面，又有奋发向上的一面。
这首诗词通过简洁的语言和对比的手法，表达了作者对于至人境界的崇高赞美。诗中的幽子和至人形象虽然表现出了不同的生活方式，但都体现了一种对内心追求的坚持和追求高尚品质的精神。这种对于内心境界的探索和对于人生价值的思考，是宋代文人士人生哲学的重要体现，也是中国古典诗词的常见主题之一。
万里修程占学力，色丝黄娟新组织。只今下笔追二雅，端如养气闭千息。公子何自知寒梅，须知三长具精识。亭亭玉雪瑞烟晓，爱日香浮采衣色。自然雅韵出天姿，芝兰那肯羡玄石。我惭姱节对俚语，炊沙镂沙意何得。愿君写入遂锦堂，冷蕊疏枝陪淡墨。
西子西湖只一般，翠云珠髻恣君看。世间万物移人处，高鼻虬须也被瞒。
百年忠愤，无泪洒江濆。曹刘事，埋露草，锁烟榛。哭英魂。此恨谁知者，时把剑，频看镜，徒自苦，拳破裂，眼眵昏。从古时哉去速，鄹人子、反袂伤麟。望家山何在，衮衮已＿缨。欲剗还生。猛堪惊。膏肓危病，宁有药，针匕具，献无门。荆州启，条旧书，汉将军。已不存。便合囊封去
霭芳阴未解，乍天气、过元宵。讶客神犹寒，吟窗易晓，春色无柳。梅梢。尚留顾藉，滞东风、未肯雪轻飘。知道诗翁欲去，递香要送兰桡。清标。会上丛霄。千里阻、九华遥。料今朝别后，他时有梦，应梦今朝。河桥。柳愁未醒，赠行人、又恐越魂销。留取归来紧马，翠长千缕柔条。
因君郢调问前踪，贤者斯能乐雪宫。四海香名寰宇外，百年公论党碑中。癯然鹤骨存生气，寂甚鸾胶续古风。留得墨池芳润在，划玄犹可忆扬雄。
涨水返旧壑，飞云思故岑。念君忘家客，亦有怀归心。三间得幽寂，数步藏清深。攒金卢橘坞，散火杨梅林。茶笋尽禅味，松杉真法音。云崖有浅井，玉醴常半寻。遂名参寥泉，可濯幽人襟。相携横岭上，未觉衰年侵。一眼吞江湖，万象涵古今。愿君更小筑，岁晚解我簪。