板令悬车欠四年，散关如砥去欣然。
郑州门首人争入，谁伴山翁老洧渊。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《致仕归东里》是宋代晁说之创作的一首诗词。这首诗词描绘了晁说之离开官场归隐田园的情景，表达了他对归隐生活的向往和对官场的厌倦。
诗词的中文译文如下：
板令悬车欠四年，
散关如砥去欣然。
郑州门首人争入，
谁伴山翁老洧渊。
诗意和赏析：
这首诗词以离开官场归隐的晁说之为主人公，通过描绘他的归隐之路和归隐后的生活，表达了对官场生活的不满和对自由自在的田园生活的向往。
首句“板令悬车欠四年”，表达了晁说之在官场任职四年之久，对官场生活的厌倦和对归隐的渴望。他将自己的官车挂起，意味着他不再追求权势和名利，而是选择回归平凡的生活。
第二句“散关如砥去欣然”，描绘了晁说之离开官场的心情。他离开了官府的关卡，如同摆脱了束缚，心情愉悦。这句诗也表达了他对自由的向往和对归隐生活的期待。
第三句“郑州门首人争入”，描绘了晁说之归隐后的生活场景。他回到了东里，人们争相前来拜访他，表示对他的尊敬和仰慕。这句诗也反映了晁说之在官场中的声望和影响力。
最后一句“谁伴山翁老洧渊”，表达了晁说之希望有人能陪伴他在山水之间度过晚年的愿望。他希望能有志同道合的朋友与他一同享受田园生活，共同品味山水之美。
总的来说，这首诗词通过描绘晁说之离开官场归隐的情景，表达了对官场生活的厌倦和对自由自在的田园生活的向往。诗中展现了晁说之对归隐生活的美好愿景和对友谊的渴望，给人以宁静、自由和深思的感受。
居家到底胜居官，啼鸟声中昼掩关。待得小园花落尽，更须移酒对青山。
万条银烛引天人，十月长安半夜春。步障三千隘将断，几多珠翠落香尘。一人女婿万人怜，一夜调疏抵百年。为报司徒好将息，明珠解转又能圆。人主人臣是亲家，千秋万岁保荣华。几时曾向高天上，得见今宵月里花。比翼和鸣双凤凰，欲栖金帐满城香。平明却入天泉里，日气曈曨五色光。
汉家飞将领熊罴，死战燕山护我师。威信仇方名不灭，至今奚虏奉遗祠。
卑栖曾未托椅梧，敢议雄心万里途。蒙叟自当齐黑白，子牟何必怨江湖。秋天响亮频闻鹤，夜海曈曨每见珠。一醉一吟疏懒甚，溪人能信解嘲无。
月华未上鼓声喧，又向山阴过上元。五岁镜湖才一熟，今年灯市始应烦。留连昼景通三夜，呼吸阳和达九门。游客不知千古意，看人看火漫奔奔。
早年勤倦看书苦，晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取，病成方悟欲如何。夜昏乍似灯将灭，朝暗长疑镜未磨。千药万方治不得，唯应闭目学头陀。