勇退湖山地，心期白傅论。
仙风占苍岭，乐土并桃源。
壮节传交旧，儒科付子孙。
修龄才八十，殄瘁只声吞。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《致政龙图给事吴公挽词二首》是宋代诗人韩元吉创作的一首挽词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
勇退湖山地，心期白傅论。
仙风占苍岭，乐土并桃源。
壮节传交旧，儒科付子孙。
修龄才八十，殄瘁只声吞。
诗意：
这首诗是韩元吉为给事吴公写的挽词，表达了对吴公的敬意和缅怀之情。吴公勇敢地退隐在湖山之地，心怀对白傅（指白居易）的理论的追求。他仿佛身处仙风所占据的青山之中，享受着与桃源乐土相融合的生活。他的壮节将被传颂给后人，他的儒学知识将传承给子孙。尽管吴公已经年过八旬，但他仍然不辞辛劳，只为将自己的声音传达出去。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言，表达了对吴公的敬慕和赞颂之情。诗中通过描绘吴公退隐湖山的景象，展现了他高尚的品德和追求卓越的精神。他不仅在心灵上追求白傅的理论，还在生活中享受着仙境般的乐土。诗人赞美他的壮节将被传颂，他的儒学将为子孙后代所继承，显示出吴公高尚的人格和文化的延续。尽管年事已高，吴公仍然不辞劳苦，为了将自己的思想和声音传达给更多的人。
总体而言，这首诗词表达了对吴公的敬佩之情，赞美他的品德和学问，并将他塑造成一位崇高的长者。通过描绘他退隐湖山的景象，诗人展示了吴公内心的追求和对理论的向往，同时也传达了对他的缅怀和致敬之情。
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
一别于今又五年，关河风雨梦相牵。羡君老有惊人术，愧我贫无使鬼钱。淮雁南来斜作字，楚江东下直如弦。子云罢献《长杨赋》，头白归来草《太玄》。
两朱阁，南北相对起。借问何人家，贞元双帝子。帝子吹箫双得仙，五云飘飖飞上天。第宅亭台不将去，化为佛寺在人间。妆阁伎楼何寂静，柳似舞腰池似镜。花落黄昏悄悄时，不闻歌吹闻钟磬。寺门敕榜金字书，尼院佛庭宽有馀。青苔明月多闲地，比屋疲人无处居。忆昨平阳宅初置，吞并
香罢宵薰，花孤昼赏。粉墙一丈愁千丈。多情春梦苦抛人，寻郎夜夜离罗幌。好句刊心，佳期束想。甫愁春到还愁往。消魂细柳一时垂，断肠
聚远楼头面面风，冷泉亭下水溶溶。人间炎热何由到，真是瑶台第一重。
予从江南来，见子东浦榛。问子何不治，子兄游洛濒。子素乐文字，而复养慈亲。去年始升朝，差差陪缙绅。今也与吾肩，行立笑语频。未经鬓发改，喜预班缀新。思如曩时会，浩饮不计巡。往谒持约史，文辞媿彬彬。谓将一乘粟，欲敌千箱囷。然而泽中蛇，时得龙一鳞。况复周孔教，幸逢