听教一味瞌睡，参禅不入炉冶。
盗橘过於挥剑，骑虎稳如乘马。
伎俩元来个样生，几乎唤作忠道者。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《忠道者赞》是一首宋代诗词，作者是释师范。这首诗词描绘了一个忠实坚守道义的人，通过对他的行为和状态的描述，展现了他的品质和境界。
诗词的中文译文如下：
听教一味瞌睡，
参禅不入炉冶。
盗橘过於挥剑，
骑虎稳如乘马。
伎俩元来个样生，
几乎唤作忠道者。
诗词通过一系列的对比和隐喻来表达忠道者的特质。诗中提到了忠道者听教时瞌睡，这意味着他对于常人来说乏味的教诲和规范并不感兴趣，而是专注于更高层次的境界。他参禅修行时不入炉冶，这表示他不受外界喧嚣和干扰，能够专注于内心的冥想和修炼。
诗中还提到了忠道者盗橘时挥剑过猛，骑虎时稳如乘马。这里的盗橘和骑虎都是比喻，代表了他面对困难和危险时的果断和勇敢。他的伎俩也是天生的，表明他拥有独特的才能和技巧，这些才能和技巧都为他的忠诚和道义所服务。
整首诗词以简洁而凝练的语言展示了忠道者的品质和态度。通过隐喻的手法，诗人将其与一些富有想象力的形象相联系，使诗词更具生动性和表现力。这首诗词赞扬了忠道者的忠诚和高尚品质，同时也传达了作者对忠诚和道义的崇敬和推崇。
东错侯，自言安，仙华玉寿浮云端。绣窗锦幔飘蜚仙，丹青美女侍七贤。侍七贤，奏笙歌。笙歌逸响哀怨多。苑中花木费绮罗。我欲逾城城有围，原作双黄鹤，栖瑶池。栖瑶池，辟尘垢，至尊屠肉，潘妃酤酒。石头江上龙驹走，三月松紧风吊杨柳。
姮娥伴侣，降人世，天与长生仙箓。五色云开浮瑞霭，中有西真眉目。贤德家风，艳容天赋，占尽人间福。长庚明月，誓同千古相逐。开宴香蔼华堂，金杯休诉，好醉蟠桃熟。子子孙孙同上寿，有个人人同祝。两鬓春风，一钗香雾，长与瑶池绿。更祈眉寿，愿如南山松竹。
逝矣斑骓罥落花，前村茅店即吾家。小桥报有人痴立，泪泼春帘一饼茶。
横浦云亡后，斯文付此贤。命其随道丧，学又绝心传。河洛湮来派，西州忆旧缘。伤心耆老尽，挥泪对霜天。
先贤平易以观诗，不晓尖新与崛奇。若似后儒穿凿说，占人字字总堪疑。
十年落泊竟何成，人事纷纷几废兴。今日扁舟淮上去，青山似与客相迎。