过错鼻孔着莲香，引得喃喃哄几场。
供佛建庵人更错，参机元不在西方。
《众建莲社堂求疏语》是宋代诗人李昴英创作的诗词作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
过错鼻孔着莲香，
引得喃喃哄几场。
供佛建庵人更错，
参机元不在西方。
诗意：
这首诗词通过描绘莲香引发的一系列情景，表达了作者对建庵人（佛教修行者）的敬仰和对参禅者（寻求心灵启迪者）的思考。诗中莲香的存在象征着纯净和超脱的境界，而建庵人和参机元则代表着不同的修行方式和心灵追求。
赏析：
这首诗词以简洁而富有意境的语言描绘了一幅与莲香有关的画面。过错鼻孔着莲香，形象地描述了莲香的弥漫和扑鼻的感觉，给人一种清新、宁静的氛围。引得喃喃哄几场，暗示了莲香所引发的喧哗声和人们对莲香的热议。这里可以理解为人们对于精神追求和修行的关注和议论。
接下来的两句诗描述了建庵人和参机元。供佛建庵人更错，意味着建庵人的修行也有一定的局限性和不足，暗示着修行的道路上难免会犯错。参机元不在西方，这句话则暗示了真正的参禅者并不只局限于某个特定的地方，而是可以在任何地方寻求心灵的启迪。
整首诗词通过对莲香、建庵人和参机元的描绘，表达了作者对于追求精神、心灵境界的思考和敬仰之情。同时，诗中也透露出对修行者的思考，揭示了修行道路上的困惑和挑战。这首诗词以简洁而富有意境的语言，展示了李昴英对于人生和心灵追求的深刻思考。
国步犹艰难，兵革未衰息。万方哀嗷嗷，十载供军食。庶官务割剥，不暇忧反侧。诛求何多门，贤者贵为德。韦生富春秋，洞彻有清识。操持纪纲地，喜见朱丝直。当令豪夺吏，自此无颜色。必若救疮痍，先应去蟊贼。挥泪临大江，高天意凄恻。行行树佳政，慰我深相忆。
玉塞去金人，二万四千里。风吹沙作云，一时渡辽水。天白水如练，甲丝双串断。行行莫苦辛，城月犹残半。晓气朔烟上，趢趗胡马蹄。行人听水别，隔陇长东西。
车马东城咱，芬芳数里尘。风光不相待，愁杀未游人。
星江彼此系行舟，我向南州君北州。彭泽初归元亮醉，沙场远使子卿愁。人生离合花间蝶，世事浮沉柳外鸥。明日沾襟各分手，相思何处倚高楼。
我寻陶隐居，山中多古迹。青障抚清泉，白云抱苍壁。入经碎玉桥，便是幽人宅。仙人昔炼丹，嶙嶒一卷石。俯视直千寻，凌空高百尺。两水落沧洲，滔滔渺无极。拂石坐片时，万籁俱寥寂。但听松风声，耳边生淅淅。长啸白云飞，山雨催诗亟。诗成寄阿谁，赏识惟贞白。
一從得玉旨，勒马幽燕起。河北与河南，一万五千里。