一花八十品，秋风巧於春。
不与群物竞，静性如幽人。
湿燥欲及宜，□□养性真。
谁授服饵法，应能寿吾身。
徐照（？～一二一一），字道晖，一字灵晖，自号山民，永嘉（今浙江温州）人。工诗，与同郡徐玑（灵渊）、翁卷（灵舒）、赵师秀（灵秀）并称“永嘉四灵”。生平未仕，以诗游士大夫间，行迹遍及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。有《山民集》（《瀛奎律髓》卷二○），已佚。有《四灵诗集·徐照集》、《芳兰轩集》传世。事见《水心文集》卷一七《徐道晖墓志铭》。 徐照诗，以一九二五年南陵徐乃昌据毛晋影抄残宋本刻《永嘉四灵诗·徐道晖集》三卷本爲底本。校以一九二八年永嘉黄群《敬乡楼丛书》本（简称黄本）、明潘是仁刻《宋元四十三家集·芳兰轩诗集》五卷本（简称明本）、清顾修读画斋刻《南宋群贤小集·芳兰轩集》一卷本（简称顾本）等。新辑集外诗附于卷末。
《种菊》是一首宋代诗词，作者是徐照。这首诗词描绘了菊花的美丽和高尚品质，同时表达了诗人的修身养性之道。
诗词的中文译文如下：
一朵菊花有八十种品种，秋风吹拂下展现出春天的巧妙。它不与其他花朵争艳，宁静的性格如同隐居的人。在湿润和干燥之间寻找平衡，以养护真正的本性。谁能传授给我这种饵料，让我延年益寿。
这首诗词通过描绘菊花的品种和秋风吹拂时的美妙景象，展示了菊花的高雅和独特之处。菊花作为秋天的代表花卉，以其清雅而高洁的品质，成为文人墨客喜欢的题材之一。
诗词中的"不与群物竞"表达了菊花的超然和独立，不与其他花卉争相媚俗，保持自己的静谧与高洁。这种姿态与隐居的人相类比，以强调诗人对于修身养性的追求。
"湿燥欲及宜"揭示了菊花生长的适宜环境，菊花需要在湿润和干燥之间找到平衡，以保持它们真正的本性和特质。这也可以理解为一种修身养性的寓意，人们需要在各种环境和境遇中寻求平衡，以保持自己的真实和纯粹。
诗词末句"谁授服饵法，应能寿吾身"表达了诗人对于延年益寿之法的渴望。诗人希望能够获得一种养生之道，使自己的寿命得以延长。这也可以理解为对于精神修养和身体健康的追求，希望通过修身养性的方式，获得健康和长寿。
总的来说，《种菊》这首诗词以描绘菊花为主线，通过对菊花的品种和特点的描述，展现了菊花高雅、超然的气质，同时蕴含了诗人对于修身养性和追求长寿的思考。这首诗词以简洁、含蓄的语言，传达了深邃的诗意，引发读者对于生活和人生的思考。
天窗明未明，飒飒过微雨。已闻高树头，百舌间关话。幽人枕上听不听，变尽春声始飞去。
玩书岩里刻成真，水帘花鬘春复春。一朝敛策去何所，来者对之如古人。美哉骨清神亦爽，西瞻匡庐乐雁荡。满车图画常载行，到处名山留塑像。
英略古无对，外庸今最良。众方期共政，人已叹云亡。不听尚书履，犹怀太守章。康庐星忽堕，丹旐袅清湘。
大隧之中。其乐也融融。大隧之外。其乐也洩洩。
千峰待逋客，香茗复丛生。采摘知深处，烟霞羡独行。幽期山寺远，野饭石泉清。寂寂燃灯夜，相思一磬声。
天河堕双鲂，飞我庭中央。掌握尺馀雪，劈开肠有璜。见令馋舌短，烹绕邻舍香。一得古诗字，与玉含异藏。