对月题诗过几人，不知何句与渠亲。
精神尢向水中活，形状直须天上真。
紫磨一轮开作屋，桂花千朵斫为薪。
寒儒老矣心犹在，诚念唐虞有野臣。
汪莘，字叔耕，休宁（今属安徽）人。不事科举，退安丘园读《易》，后屏居黄山。宁宗嘉定间应诏上书，不报。徐谊帅江东，以遗逸荐，亦不果。遂筑居柳塘上，囿以方渠，自号方壶居士，学者称柳塘先生。有《方壶集》。明弘治《徽州府志》卷九、《新安文献志》卷八七有传。 汪莘诗，以明汪璨等刻《方壶存稿》爲底本。校以清雍正九年汪栋刻本（简称清刻本），并酌校《两宋名贤小集》卷一九三《方壶存稿》（简称名贤集）、影印文渊阁《四库全书·方壶存稿》（简称四库本）所录诗。
《中秋月五首》是宋代诗人汪莘的作品。这首诗以描绘中秋之夜的月亮为主题，表现了诗人对月亮的赞美与思考。
诗词的中文译文：
对月题诗过几人，
不知何句与渠亲。
精神尢向水中活，
形状直须天上真。
紫磨一轮开作屋，
桂花千朵斫为薪。
寒儒老矣心犹在，
诚念唐虞有野臣。
诗意和赏析：
这首诗表达了作者在中秋之夜对月亮的赞美之情，并思考了其他诗人是否也曾对月亮有类似的感悟。诗人在表达对月亮的赞美时，以一种超越尘世的姿态，将月亮与水、天上的真实形状相比较。这种精神上的活跃与水中倒影、天上的月亮相互呼应，突显了诗人对月亮的崇敬之情。
诗中描绘了一轮明亮的月亮犹如紫色的磨盘，像是展开了一座屋子，同时将成千上万的桂花斫成薪柴。这一描写形象地表达了中秋之夜的盛景和丰收的喜悦。诗人通过对月亮和桂花的描绘，将中秋的美好寓意与诗中的景物融合在一起，凸显了中秋节的文化内涵。
最后两句表达了诗人自己年事已高，但他的心灵仍然充满热情，真诚地怀念古代的贤臣，如同唐虞时期的野臣一般。这种对古人的敬仰和追思，体现了作者对传统文化的珍视和传承。
总之，汪莘的《中秋月五首》通过对中秋月亮的描绘，展现了对自然美景的赞美之情，并在其中融入了对古代文化的思考和传承的愿望。这首诗在形象描写和情感表达上都具有独特的艺术魅力，使读者在阅读中可以感受到中秋节的欢乐和传统文化的底蕴。
素娥睡起，驾冰轮碾破，一天秋绿。醉倚高楼风露下，凛凛寒生肌粟。横管孤吹，龙吟风劲，雪浪翻银屋。壮游回首，会稽何限修行。今夜对月依然，尊前须快泻，山头鸣瀑。吸此清光倾肺腑，洗我明珠千斛。只恐婵娟，明年依旧，衰鬓先成鹄。举杯相劝，为予且挂团玉。
腐儒碌碌叹无奇，独喜遗篇不我欺；白发无情侵老境，青灯有味似儿时；高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期；秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜。
眉目十分，精神一段。岩高释迟，木老春来缓。古涧明月宾，青山白云伴。借光何处不分身，刹刹尘尘谁解唤。
老我甘投閒，晏然十三秋。兹来何所似，反衣狐白裘。京尘素为缁，梦寐思首丘。低徊未成去，黾勉终自羞。久闻歌楚骚，欲见知无由。诗文惠盈轴，一诵消百忧。便当细论文，夜雨同春蒭。平生万事了，此去复何求。尚贪未见书，痛洗千斛愁。得此不翅足，携归老先畴。
政绩新皇眷，功名旧壮怀。人才双立玉，笔势各排淮。鹏路天惟咫，鲰生骨未埋。行看仲淹弼，接武冠尧阶。
潇洒碧玉枝，清风追晋贤。数点渭川雨，一缕湘江烟。不见凤凰尾，谁识珊瑚鞭。柯亭丁相遇，惊听奏钧天。