山亭新破一方苔，白帝留花满四隈。
野艳轻明非傅粉，秋光清浅不凭材。
乡穷自作幽人伴，岁晚谁为静女媒。
可笑远公池上客，却因松菊赋归来。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《锺山西庵白莲亭》是宋代文学家王安石创作的一首诗词。这首诗描述了锺山西庵的白莲亭景致，并表达了作者对自然美的赞美和对清静生活的向往。
诗词的中文译文如下：
山亭新破一方苔，
白帝留花满四隈。
野艳轻明非傅粉，
秋光清浅不凭材。
乡穷自作幽人伴，
岁晚谁为静女媒。
可笑远公池上客，
却因松菊赋归来。
诗意和赏析：
这首诗的诗意主要体现在对自然景观和生活态度的描绘上。首先，诗人描绘了山亭上新生的绿苔，以及白莲亭四周盛开的花朵。这些自然景物犹如白帝山上的花海，给人以清新宜人的感受，表达了作者对大自然美景的赞美之情。
接下来，诗人通过对花朵的描述，表达了一种对自然之美的理解。他称赞野生的花朵比起傅粉装饰的艳丽花朵更加朴素、自然。这种朴素之美体现了作者对真实、自然的追求，反映了他对社会虚伪和矫饰的批判态度。
诗的后半部分，诗人表达了对宁静生活的渴望。他自称乡穷之人，自己创作了幽人的伴侣，寻求在宁静的乡间生活中找到内心的安宁。同时，他也表达了对岁月渐晚的思考，思问谁能成为他静谧生活的伴侣。
最后两句表达了一种讽刺意味。远公池上的客人因为赋诗松菊，却回到了这片宁静的山亭。这种讽刺暗示了现实世界中虚伪和功利的状况，而山亭和自然则成为了诗人的归宿。
总的来说，这首诗通过对自然景物的描绘和对清静生活的向往，表达了作者对自然之美和真实之美的追求，以及对社会虚伪和功利的批判。同时，诗人对自然和宁静生活的渴望也展示了他对内心平静和精神寄托的追求。
平时谷口驰声名，只今朝市心如水。司马政成方外趣，官事莫能相料理。公堂卜筑在人境，钟阜孱颜是吾里。瑶林琼树风尘外，白雪阳春谈笑里。花间有酒可逃禅，客至忘吾还隐几。便应诏登金马门，乐此徜徉聊复尔。君王神圣相伊周，虎豹空山不可留。招我白云二三子，弹冠径出从公游。
十五游神仙。仙游未曾歇。吹笙吟松风。泛瑟窥海月。西山玉童子。使我炼金骨。欲逐黄鹤飞。相呼向蓬阙。
词伯今犹从事衫，追风才轶谢羸骖。浪传齐己声江左，不见弥明隐岳南。骚读正堪供痛饮，箎音那许接高谈。君家况有輶轩法，乞与新编得细参。
一撮檀心，春来还对东君吐。莫随春去。我欲花间住。燕子衔泥，似向吾人诉。烦相语。九龄风度。流落今何处。
御水泱泱绕禁闱，碧芦红蓼转相宜。玉堂金阙非人世，亦有繁华具尽时。
颜子见善则迁，子路有过则改。懒则鲇鱼上竿，勤则大鹏跨海。