神仙懒学古浮丘，祖意慵参老赵州。
四壁尘埃心似水，一生风露鬓先秋。
病衰谨谢吴中客，技拙甘同楚国优。
斥鷃蓬蒿元自足，世间何必卧高楼％
范成大（一一二六～一一九三），字至能，号石湖居士，吴（今江苏苏州）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，除徽州司户参军。三十二年，入监太平惠民和剂局。孝宗隆兴元年（一一六三），爲编类高宗圣政所兼勅令所检讨官。干道元年（一一六五），累迁着作佐郎。二年，除吏部员外郎，爲言者论罢。三年，起知处州。五年，除礼部员外郎兼崇政殿说书，兼国史院编修官。六年，以起居郎假资政殿大学士使金。使归，迁中书舍人，同修国史及实录院同修撰。七年，知静江府兼广西经略安抚使。淳熙二年（一一七五），除四川安抚制置使。四年召对，权礼部尚书。五年，拜参知政事，寻罢。七年，知明州兼沿海制置使。八年，知建康府（《景定建康志》卷一四））。十年，以疾奉祠。十五年，起知福州，未赴。光宗绍熙三年（一一九二）加资政殿大学士知太平州。四年卒，年六十八。有《石湖大全集》一百三十六卷（《宋史·艺文志》），已佚。今传《石湖居士诗集》三十四卷，及《吴郡志》、《揽辔录》、《骖鸾录》、《桂海虞衡志》、《吴船录》等。事见《周文忠公集》卷六一《范公成大神道碑》，《宋史》卷三八六有传。 范成大诗，以《四部丛刊》影印清康熙顾氏爱汝堂刊本爲底本。校以明弘治金兰馆铜活字本（简称明本）、康熙黄昌衢藜照楼刻《范石湖诗集》二十卷（简称黄本），并酌采清沈钦韩《范石湖诗集注》（简称沈注）。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《仲行再示新句，复次韵述怀》
作者：范成大（宋代）
神仙懒学古浮丘，
祖意慵参老赵州。
四壁尘埃心似水，
一生风露鬓先秋。
病衰谨谢吴中客，
技拙甘同楚国优。
斥鷃蓬蒿元自足，
世间何必卧高楼。
中文译文：
神仙懒得学习古代的浮丘，
祖先的意愿也懒得参与到老赵州。
四壁积满了尘埃，心思如同流水，
一生经历的风露已使鬓发先衰。
虽然病衰，但我要谨向吴中的客人致谢，
我的技艺虽然拙劣，却甘心与楚国的文人相比。
斥退了鷃鸟和蓬蒿，我仍然满足于自己的生活，
世间的繁华高楼，何必让我沉溺其中呢？
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者范成大对自己的生活态度和人生观的思考。诗中的神仙象征着那些超脱尘世的存在，他们懒散地度日，不关心世俗的事物。作者通过对神仙的描绘，表达了自己对古代文化的漠视，他认为神仙不去学习古代典籍，自己也不需要过分追求古人的意愿。
诗中的四壁尘埃和心思如水，抒发了作者内心的孤独和沉思。他感叹自己一生经历的风露，使得他的鬓发提前变白衰老。这里的风露可以理解为人生的风风雨雨，经历的各种挫折和考验。
尽管作者身体状况已经衰弱，但他仍然感激吴中的客人，表示自己对于他们的关心和帮助心存感激。他谦虚地承认自己的技艺并不出众，但乐于与楚国的文人们并肩而行。
最后两句表达了作者对于世俗繁华的厌倦和超脱。他斥退了鷃鸟和蓬蒿，意味着他不再追求功名利禄和名利，满足于自己平凡的生活。他认为世间的高楼繁华并不是他追求的目标，他宁愿选择简朴的生活方式。
这首诗词表达了范成大对于功名利禄和世俗繁华的超脱态度，倡导着一种简朴、淡泊的生活理念。诗中的意境清新淡雅，语言简练，通过对自然景物和人生哲理的描绘，展现了作者内心深处的思考和感悟。
春风过尽百花空，燕坐笙萧起灭中。树影连天开翠幕，鸟声入耳当歌童。楞严十卷几回读，法酒三升是客同。试问邻僧行乞在，何人闲暇似衰翁。
老夫聊发少年狂。左牵黄。右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜。又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
千讨万讨讨不见，都不要讨却成现。十字街头逢阿爷，眉毛盖眼胡须面。
关中父老望王师，想见壶浆满路时。寂寞西溪衰草里，断碑犹有少陵诗。
金沙堆前风未平，赤沙湖边波不惊。客行但逐安稳去，三十六湾涨痕生。沧洲寒食春亦到，荻芽深碧蒌芽青。汨罗水饱动荆渚，岳麓雨来昏洞庭。大荒无依飞鸟绝，天地惟有孤舟行。慷慨悲歌续楚些，彷佛幽瑟迎湘灵。黄昏惨淡舣极浦，虽有渔舍无人声。冬湖落＊此蹔住，春潦怒长随佣耕。
天公怜我欲元邻，得近芝兰久益芬。定免幼安还割席，拟从东野若为云。归鞭那有蓝关雪，别梦应通鲁水芹。强饭勉之书满载，与君千里共斯文。