雷车驾雨龙尽起，电行半空如狂矢。
中原腥膻五十年，上帝震怒初一洗。
黄头女真褫魂魄，面缚军门争请死。
已闻三箭定天山，何啻积甲齐熊耳。
捷书驰骑奏行宫，近臣上寿天颜喜。
合门明日催贺班，云集千官摩剑履。
长安父老请移跸，愿见六龙临渭水。
从今身是太平人，敢惮安西九千里！
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
《中夜闻大雷雨》是宋代文学家陆游创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中夜闻大雷雨，朝代：宋代，作者：陆游
雷车驾雨龙尽起，
电行半空如狂矢。
中原腥膻五十年，
上帝震怒初一洗。
黄头女真褫魂魄，
面缚军门争请死。
已闻三箭定天山，
何啻积甲齐熊耳。
捷书驰骑奏行宫，
近臣上寿天颜喜。
合门明日催贺班，
云集千官摩剑履。
长安父老请移跸，
愿见六龙临渭水。
从今身是太平人，
敢惮安西九千里！
译文：
深夜里听见雷雨滚动，
雷车驱动着雨龙冲天而起，
闪电在半空中犹如狂飞的箭矢。
中原大地肆虐了五十年的战火烽烟，
上天终于震怒，将其一洗而净。
黄头部落的女真人失去了灵魂与生命，
他们被捆绑在军门前争相请死。
已有传言，三支箭矢定天山，
又有何妨，我们积聚武力，宛如熊耳。
快马传递捷报奏行宫，
近臣上奏天子，天子喜笑颜开。
明日，宫廷将举办盛大的贺班，
千官云集，他们抚剑而行。
长安的老百姓请求迁离城市，
期待亲眼目睹六龙飞临渭水。
从今以后，我们身处太平之中，
再也不惧怕遥远的西域九千里！
诗意和赏析：
《中夜闻大雷雨》这首诗词是陆游在宋代的时候创作的，表达了对战乱的痛苦和对和平的向往。
诗的开头通过形象生动的描绘，描绘了雷雨的磅礴景象，雷车驾着雨龙冲天而起，闪电如狂飞的箭矢般在空中游走。这种自然的力量与人们心中所期望的和平形成鲜明的对比。
接下来的几句则描述了当时的战乱和苦难。中原大地五十年来饱受战争的蹂躏，人们忍受着战争带来的痛苦和苦难。然而，这种苦难也被诗人视为上天对人们过去行为的惩罚，是一种洗刷过去罪孽的开始。
诗中提到黄头女真人被褫夺了灵魂和生命，面缚在军门前争相请死。这是对当时北方游牧民族女真人所受苦难的描写，暗示了战争的残酷和人民的痛苦。
然而，诗人并没有停留在苦难和战乱之中，而是通过捷报传递的描写，表达国家局势的好转和喜庆的氛围。捷书驰骑奏行宫，近臣上奏天子，天子欢喜地接受了捷报。明日，宫廷将举办盛大的贺班，千官云集，他们抚剑而行，展现出国家重建的希望和繁荣的景象。
最后几句表达了人们的向往和期盼。长安的老百姓请求迁离城市，希望能亲眼目睹六龙飞临渭水，这是对和平繁荣的追求和祈愿。从今以后，我们身处太平之中，不再畏惧遥远的西域九千里，展现出对和平时代的自信和勇气。
整首诗词通过描绘雷雨的磅礴景象和战乱时期的苦难，表达了对和平的渴望和向往。诗人通过对自然景象和战争的描绘，表达了对国家重建和和平时代的希望，并表达了对未来的积极追求。整首诗词意境深远，情感丰富，展现了陆游对社会现实的思考和对美好未来的向往。
奔走真何谓，衰颓恐不应。灸瘢疼怕雨，渴卧梦思冰。端午宜觞客，生辰欲饭僧。乍归两皆省，自笑一无能。
尘沙无日不春阴，伏枕偏惊抱病心。忧国暗催青鬓改，避名翻爱碧山深。水禽声动寒犹咽，风柳条长弱未禁。客去客来门自掩，老夫浑欲谢冠簪。
一年两度游山客，三日连宵上水船。已过小姑才四里，浮青隐约接遥天。
门弧瑞霭晓氤氲，天锡熙朝社稷臣。京兆赭裾多誉久，甘泉紫橐眷恩新。一城和气仁风书，万口欢声寿语春。端有泮宫莲幕士，愿随绿水泛通津。
平生庾公尘，可涴通州泥。朅来海门上，日瘦气惨凄。春风有相导，佚我以闼闺。前身定闻法，梦作三生猊。悟公痴钝禅，迎客忽虎溪。招要得半席，纸帐春缯绨。东轩养苍云，大似开昔迷。计程南山北，托宿东院西。绝怜维摩休，而置法喜妻。是身於虚空，了不碍角圭。四大师本无，客亦
酒醒残月明，欹枕听钟声。风露秋将晚，家山梦辄惊。客尘侵老鬓，官职借虚名。却羡僧无事，此心如水清。