野寺真兰若，山僧老病多。
疏锺挟谷响，悲梵入樵歌。
水映茅篁竹，云埋茑女萝。
拂尘书所见，因得拟阴何。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《重游草堂次韵三首》
朝代：宋代
作者：王安石
野寺真兰若，
山僧老病多。
疏锺挟谷响，
悲梵入樵歌。
水映茅篁竹，
云埋茑女萝。
拂尘书所见，
因得拟阴何。
中文译文：
重游草堂，作为三首的连续韵文。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了作者王安石重游草堂的景象，通过对自然景物和内心感受的描绘，表达了作者对山水幽静之地的向往和对禅宗修行的思考。
首先，诗中描述了一座野寺，寺内有一位真实如兰花般清雅的僧人，但是他已经年老多病。这揭示了岁月无情，人生有限的主题，同时也表达了作者对寺庙和僧人的景仰之情。
接下来，诗中以疏锺挟谷响、悲梵入樵歌的方式描绘了自然界的声音。疏锺是指山谷间钟声的回响，悲梵则是指悲伤的佛教音乐。这些声音穿越山谷，回荡在僻静的草堂中，给人一种宁静和超脱尘俗的感受。
接着，诗中描绘了水面映照着茅屋、篁竹，云雾将茑屋和女蔓萝蔓覆其中。这些景物的描绘呈现出一幅宁静而优美的山水画面，展示了大自然的美丽和恬静。
最后两句表达了作者在这个幽静的环境中，借着拂尘读书，得以心思沉静。阴的意思是指心灵的宁静和超脱，这里表达了作者在草堂中得以自我修行和思考的心境。
综合来看，《重游草堂次韵三首》通过对自然景物和内心感受的描绘，表达了作者对深山幽静之地的向往，以及对禅宗修行的思考。诗词中融入了自然景物、声音和内心的情感，展示了王安石独特的写作风格和对禅宗思想的追求。
筒分细细泉。
月月红花开小庭，夏虫丝吐绕枝青。如何错怪游仙枕，五十年间一度醒。
常笑相如赋上林，肯为子政铸黄金。心光自发谁能障？踵息无声不厌深。摇齿复牢堪决肉，枯颅再茁已胜簪。老松涧底虽终弃，霜雪元知不解侵。
春来无酒债，客至得诗材。论文舌本壮，诵句须髯开。鲜芳曜楛朽，骏步惊驽骀。巍巍王谢家，衮衮世有才。
古木森森白昼昏，瀑泉飞处两山分。石梁跨谷欣初睹，茗碗浮花信旧闻。行古向来悲一跌，洁身此去欲三薰。至人党有矜怜意，便与提携出世纷。
相逢未作期，相送定何之。不得长年少，那堪远别离。泛湖乘月早，践雪过山迟。永望多时立，翻如在梦思。