天听本非耳，形容独费吟。
岂伊空凿团，能探杳冥心。
混沌开中窍，空虚纳众音。
下临千仞险，当暑骨毛森。
薛嵎（一二一二～？），字宾日，小名峡，小字仲止，永嘉（今浙江温州）人。理宗宝祐四年（一二五六）进士，时年四十五（《宝祐四年登科录》）。官长溪簿（清干隆《福建通志》卷二六《职官志》）。有《云泉诗》。 薛嵎诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称群贤集）。编爲一卷。
《重游雁山分得六题·天聪洞》是宋代薛嵎创作的一首诗词。该诗词通过描绘游览雁山的景色，表达了诗人对自然的敬畏和对艺术创作的执着追求。
诗词的中文译文如下：
天听本非耳，形容独费吟。
岂伊空凿团，能探杳冥心。
混沌开中窍，空虚纳众音。
下临千仞险，当暑骨毛森。
诗意和赏析：
这首诗词以天聪洞为背景，通过对景物的描写，传递出诗人对艺术的追求和对自然的敬畏之情。
诗的开篇，“天听本非耳，形容独费吟”，表达了诗人对天聪洞这个自然景观的赞美。诗人认为，天聪洞并非凭借耳朵所能感知，而是需要倾听内心深处的声音，用心去感受和领悟。这里的“费吟”可以理解为付出了心思和精力的吟咏，强调了艺术创作的难度和诗人的专注与投入。
接下来的两句“岂伊空凿团，能探杳冥心”，表达了诗人对艺术创作的追求。诗人认为，凭借一己之力，是无法完全探索深奥的艺术内涵的，需要在艺术的世界中有所发现和体悟。这里的“杳冥心”可以理解为深奥的心灵或内心深处的秘密。
下一句“混沌开中窍，空虚纳众音”，通过描绘天聪洞的景色，表达了诗人对自然的敬畏和对宇宙之奥秘的思考。混沌象征无限的可能性和未知，而“中窍”则指的是天聪洞的洞穴。诗人认为，这个洞穴是一个可以通向宇宙奥秘的通道，象征着人类对宇宙的探索与思考。
最后两句“下临千仞险，当暑骨毛森”，形象地描绘了登临天聪洞时的险峻和恢弘景象。诗人用“千仞险”形容高山峻岭，表达了一种壮丽而险峻的氛围。同时，“当暑骨毛森”也传达了临丛林高山之际的炎热和紧张感。
整首诗词通过对天聪洞景色的描写，表达了诗人对自然景观的敬仰和对艺术的执着追求。诗人通过自然景观的描绘，寄托了对宇宙奥秘和艺术创作的思考与追求，体现了宋代文人对自然和艺术的深刻感悟和独特的审美情趣。
眼底纷纷涸辙鱼，道人遇地即安居。瓦盂香软雕胡饭，松几晴翻贝叶书。老到世情深脱略，年来生计亦萧疏。相逢休论当时事，我亦西郊结草庐。
时世重古不重新，破图谁画四胡人。臂鹰捧盘犀利水，铁锁师子同麒麟。翘翘雉尾插头上，深目钜鼻青搭巾。涂朱点绿笔画大，筋骨怒露蛮祠神。茜袍白马韩公子，从何得此来秘珍。定应海客远为赠，中国未睹难拟伦。公子自言吴生笔，吴笔精劲瘦且匀。我恐非是不敢赞，退归书此任从嗔。
紫霄仙客下三山，因救生灵到世间。龟鹤计年承甲子，冰霜为质驻童颜。韬藏休咎传真箓，变化荣枯试小还。从此便教尘骨贵，九霄云路愿追攀。
高价卖生姜，雪真珠满床。清贫虽彻骨，富有敢斗君王。灼然如是，脍身为食，渍血为浆，尽情供养，犹未相当。若也未是，和烟耕绿野，枯笛送斜阳。
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
世名检束为朝士，心性疏慵是野夫。高置寒灯如客店，深藏夜火似僧炉。香浓酒熟能尝否，冷淡诗成肯和无。若厌雅吟须俗饮，妓筵勉力为君铺。